玉机真脏论
太过则令人善怒。
怒，旧本皆作忘。新校正云：按气交变大论云，木太过，甚则忽忽善怒，眩冒巅疾，则忘当作怒。
如乌之喙者。
新校正云：平人气象论云，如乌之喙。又，别本喙作啄。
十日之内死。
日，旧本皆作月。王冰注云：期三百日内死，按日当作月。
真脏来见。
旧本皆作来见。新校正云：按全元起本及《甲乙经》真脏未见，来字当作未字之误也。
若人一呼五六至。
呼，旧本皆作息。新校正云：按人一息脉五六至，何得为死？必息字误，息当作呼。
通评虚实论
脉气上虚尺虚，是谓重虚。
新校正云：按《甲乙经》作脉虚气虚尺虚，是谓重虚，此少一气字，多一上字。王注言尺寸脉俱虚，则不兼气虚也。详前热病，气热脉满为重实，此脉虚气虚为重虚，是脉与气俱实为重实，俱虚为重虚，不但尺寸俱虚为重虚也。
实而涩则死。
涩，旧本皆作逆。王冰注云：逆谓涩也。
手足温则生，寒则死。
新校正云：按《太素》无手字。杨上善云：足温气下，故生，足寒气不下者，逆而致死。
诊要经终论
足太阳气绝一段，旧误在三部九候论。新校正云：按诊要经终论载三阳三阴脉终之证，此独纪足太阳气绝一证，余应阙文也。
玉版论要
阴用反作。
旧本作阴阳反他。新校正云：按，阴阳应象大论云：阴阳反作。王冰注云：反谓反复，作谓作务，反复作务，则病如是。
阴阳别论
生阳之属，不过四日而死。
林亿以别本作四日而生，全元起作四日而已，疑原本作死为非。按，下文云死不治，是统举上文而言，林误。
为偏枯痿易。
王冰注云：三阴不足，则为偏枯，三阳有余，则为痿易。易，谓变易常用，而痿弱无力也。
二阳俱搏，其病温。
按，宋本作其气滥。
大奇论
肺雍肝雍肾雍。
新校正云：详肺雍肝雍肾雍，《甲乙经》皆作痈。按，痈作雍，古假借字也。
肾雍， 下至少腹满。
下，旧本作脚下。按，《甲乙经》脚下作 下，脚当作 ，不得言脚下至少腹也。
脉至如悬雍。
新校正云：按全元起本悬雍作悬离。元起注云：悬离者，言脉与肉不相得也。
脉至如颓土之状。
新校正云：按《甲乙经》颓土作委土。
脉涩而鼓。
林亿本涩作塞。脉塞而鼓，谓才见不行，旋复去也。
行立常听。
王冰注云：小肠之脉，上入耳中。故常听也。