舌诊的秘密
朱厚照挂了以后，各位都知道了，下面的皇上是一个更不靠谱的老兄——嘉靖皇帝，这位特喜欢修道，整天想成仙，不上朝，都是这位干的，皇上这么个当法儿，简直没法儿说了。不过这都不干我们薛立斋什么事，他还远在南京，一边考虑怎么管理医政，一边忙着给人看病呢。
但是从这个时候开始，薛立斋的工作里又多了一项，那就是要把自己的经验写下来，于是他就开始着手写《外科发挥》、《内科摘要》两本书。
一般来讲，中医这么浩大的领域，我们普通人能擅长其中的一部分就算是不错了，您擅长用药的，不一定擅长针灸，您擅长外科的，不一定通内科，可这中医偏偏是把人体看作是一个整体的，是互相联系着的，所以真正的高手，应该是内外妇幼等都兼通的，可这话说起来容易，做起来却是特难，而我们的薛立斋就是一个这样的医生，他是内科、外科、妇科、儿科所有的领域都擅长，这各位还别不服，您翻翻古代医家的着作，在这几个领域同时留下着作的还真不多。
不仅仅是这些，人家对中医诊断学的贡献也特大，这事儿让我从头来聊起吧。
薛立斋他自己说过，早在正德戊辰岁，各位，这正德戊辰岁是什么时候呢？就是正德三年，公元1508年，也就是薛立斋刚刚进入太医院当医士的那年，当时薛立斋才二十二岁，这一年，薛立斋见到了一个疗效特好的医生，这位医生看病特神，就是主要是看舌头，然后开了方子，用了药，嘿！还真就见效。当时薛立斋好奇极了，心想，这是什么法儿啊？如果能学会这个，我一边诊脉，一边看舌头，这疗效不久提高了吗？
于是薛立斋就虚心请教（因扣之），就问了，您这是什么方法啊，跟哪儿学的啊？
结果这位可倒好，这么回答：“我这个是……今天天气可真好啊！”，不说实话（彼终不言），这让薛立斋没有办法，于是只好把这件事记在心里。
您瞧这位医生的境界，眼光太短了，您能瞒得了多久呢？现在天下人都知道看病要用舌诊了。
但要说这舌诊的普及，这要归功于人家薛立斋。
话说薛立斋记着这件事儿呢，但一直没有找到答案，他的心里一直在想：这位老兄看的都是什么书呢？
直到他来到了南京当太医院的院长，有一天，他偶然来到了南雍，这南雍是什么地方呢？就是南京的国子监，叫南雍，北京的国子监叫北雍。薛立斋来到这里翻看旧书，这里有很多当年朱元璋那个时候收上来的书，他看到了一本叫《敖氏伤寒金镜录》的书，一看，大吃一惊，原来，秘密都在这里边啊！
各位，这里我要给您介绍一下了，现在您去看中医，那都是要查舌诊脉的，可这脉诊出现得早，打有中医那会儿就有了，而且似乎远古时候的比现在的成熟，方法还多，张仲景时候诊病就要查全身上下好多个地方的脉动，现在就剩下手腕那儿了，因为后来封建了，让医生浑身乱摸觉得特不体面，结果到我们这就剩下这点儿了。
可这舌诊却不同，虽然《黄帝内经》也提过，特简单，几个地方，张仲景后来也提过，如“舌上胎”的，但也是就那么一提，没成为必要的诊断指征，到后来中医里面的舌诊几乎就没有，凡是提舌的，差不多都是什么舌头生疮、舌头肿之类的，直到金元时期，人们才开始注意到，这舌头似乎和疾病的关系挺密切的嘛，于是记载就开始多了起来，就在元朝，有位医生姓熬（这位敖氏医生姓熬，但并不一定是少数民族，因为熬姓是汉族最古老的姓氏之一了），这位熬医生的名字已经无法知道了，非常可惜，他写了一本书，叫《敖氏伤寒金镜录》，他把外感病的舌头的状态给总结了，还画了图，虽然这书说是治疗伤寒的，其实里面用了好多刘河间等寒凉派的凉药，对热证的记述很多，这是后来温病学家特别喜欢舌诊的原因，因为舌头对辨别寒热特别的灵敏。
熬医生写完这书以后的若干年里，这书都是秘密流出着的（当时的书商眼力不好，没看出来这书的市场价值），结果很多人就像薛立斋以前见到的那位，在被窝里偷着看。
这回薛立斋在国子监看到了，喜出望外，原来就是这本啊！原来秘密都在这里啊！
怎么办？是不是也藏起来？自己偷着学学，然后出去显示一下技巧，让别人都佩服得要死？
这就是境界了，一个人心里的境界有多高，你看他的行动就能看出来，你如果想得是自己，您绝对会这么干的，可是如果您想得是天下病痛中的人，想得是如何让天下所有的医生都提高医术，去救更多的人，那么就是另外一番作为了。
薛立斋的心里，想得绝对是天下的苍生。
因此，他立刻把这本书拿来刻印，并给画上了彩图，标上了颜色，给发行了。
从此，天下的医生了解到了舌诊，在脉诊之外有了一个最主要的诊断方法，使得多少本来疑似的病情获得了确诊，多少人获得了新生。
薛立斋刊印此书，功德无量！
明朝交通肇事的主要原因
当然，薛立斋这个时期除了写书，一个主要的工作还是给各位官员看病，这些治病的医案很多，即使想看一遍，也要花上很长的时间，很有趣的是，我在看这些医案的时候，发现有很多外伤是交通事故造成的。
我们现在交通事故的主要原因是撞车，有酒后驾驶的，有超速行驶的等等，那么明朝那会儿都是什么原因造成的呢？
从薛立斋记载的医案可以看出，明朝交通事故的主要原因是坠马，就是从马上掉下来摔伤的。
一般都认为过去的官员都是乘轿子出门的，可不知道为什么坠马受伤的这么多，而且还都是文官，可见当时骑马也是一个主要交通手段，马毕竟不是什么精密仪器，走在街上，突然看到自己心仪的母马了，一个急停也是可能的，结果我们的明朝官员就一个跟头翻下来了。
估计在明朝官员的病假原因中，坠马造成的交通事故一定是一个主要的条目。
下面来看看这些医案吧。
有位陈侍御，骑着马走在街上，这马不知道出什么状况了，结果把我们的陈侍御给从上面跌了下来，显然是跌伤了腿，搞得这位同志腿很疼，同时还想呕（腿痛作呕），有的医生就给服用了泻下的药物，服用了一次，结果改肚子胀，胸部胀了，如果使劲按这里的话，就不胀了，而且还特别的疲乏，没有力气。
这位医生用的什么方子我们不知道，估计是大黄等药，因为有化瘀的作用。
这个时候，薛立斋来了，他诊了脉，认为患者没有瘀血，是因为疼痛，伤到了气血（痛伤气血），然后服用的泻药又伤了患者的脾胃之气，所以就开出了方子，是养脾胃、生气血的药物。
结果这位陈侍御在服用了薛立斋的方子以后，就痊愈了。
这是一个很奇怪的治疗方式，一般我们对这种外伤都是活血化瘀什么的，可薛立斋却在这里养脾胃、生气血，我们看薛立斋治疗别的外伤，活血化瘀的方法也用了不少，这里为什么这么治疗呢？
让我们再来看一个案例吧。
这位姓吴，是吴给事，骑马上街，估计也是这匹马也是在街头看到女朋友了，一个急停，我们的吴给事就从马背上一个跟头翻了下来，把脑袋给伤了，结果是脑袋出了很多的血，然后是发热，烦躁，肌肉跳动，感觉到身上的筋也抽动。
大家觉得这下可严重了，这跌破了脑袋，怎么出现了这么多的症状啊？
有的医生“欲投破伤风药”，大家正在犹豫的时候，有人把薛立斋给请来了。
薛立斋在诊断以后，说：“这是失血造成了血虚啊，血虚则生虚热，所以出现了这些热证，这要养血来治疗啊。”怎么办呢？薛立斋就开了养血的方子，是圣愈汤，方子是：熟地、生地、人参、川芎、当归、黄芩。这个方子里面含着养血的四物汤，就是熟地、当归、川芎，没有白芍，而加上人参，是因为怕有形之血一时不能迅速地生出，就先补气以起到固摄的作用，方中的生地是滋阴清虚热的，黄芩也是清虚热的药物。
这个圣愈汤给我们的吴给事服下两付以后，他的症状就都消失了，然后又开了些调养气血的药，这次交通事故所引起的伤病就痊愈了。
这也很奇怪啊？怎么没见薛立斋使用外伤的药啊，怎么仅仅是补补气血就治疗好了？虽然方子里面的当归、川芎也有活血的作用，可是力道毕竟不是那么的大啊，怎么就不用些三七等药呢？
没看懂，这样吧，让我们再来看看吧。
这是一位姓戴的老兄，这位戴给事和前面的那位吴给事是同志，一个单位的，也是不知道怎么搞的，从马上坠落了下来，跌伤了腿，结果造成了腿肿，疼痛，跌伤部位的皮肤颜色深暗，不想吃东西，还觉得疲乏无力。
这位戴给事也没客气，就找来了薛立斋，薛立斋诊断以后，还是没有开什么活血化瘀的膏药等等的，而是说了令大家感觉匪夷所思的话，他说：“此元气虚弱，不能运散瘀血而然耳”（这是原话），于是就开了补中益气汤，把方子里的升麻、柴胡去掉了，加上了木瓜、茯苓、芍药、白术。
这，这是怎么话说的呢？您瞧瞧，也不给弄点什么膏药、药酒的？
没办法啊，既然人家薛立斋这么开了方子，怎么着也得试试给人点儿面子吧？结果按照方子服用了，嘿，没多久，这个伤还真就好了！
我就不用再多举例子了吧，总之薛立斋记载的还有张进士、郑吏部、张地官、杜克弘举人等等的，但是，没有给一个人用治疗坠马的一种通用的套方，而是每个人都不一样，根据患者的体质来开出方子，这到底是为什么呢？
其实，我并不是因为有趣才把薛立斋治疗这些坠马的医案拿出来的，而是我们可以通过这些病例的治疗，看出薛立斋在外科方面的一个治疗思路。
薛立斋在治疗外科病的时候，并不是不用外用药，也非常善于活血化瘀，但是，他更会根据患者的身体情况，把患者的身体调整至正常，然后让患者的身体自行恢复，将伤口用患者身体自己的力量给生长愈合。
之所以称薛立斋也是一个外科大家，是因为人家的水平确实高，他写了厚厚的外科的书，里面这种根据个人的体质来治疗的方法很多，但是这些东西现在我们丢的已经差不多了，很多人都不会了，以至于碰到一个外科医生，在处理您的伤口之外，如果还开个补中益气丸，您该觉得这个医生有问题了。
看看古书吧，我们的前人很聪明，总结了很多经验，人家也治疗好了很多的病，这些经验丢了就太可惜了。
名利与浮云
薛立斋从三十三岁那年开始做太医院的院长，一转眼，在忙碌中已经渡过十一年了。
这十一年里，薛立斋非常的忙碌，他要管理太医院的事务，还要抽出时间写书，总之是感觉时间总是不够用。
我们在前面一直都在讲薛立斋的成长过程来着，总结一下就是这位同志非常的上进，酷爱学习，胸怀宽广，努力救人，他也没怎么追求地位，能够当上太医院院长，实在是这位医术太好，学识太高，考试考得太好了。
但是我们对薛立斋的心理世界却缺乏了解，他到底是怎么样一个人呢？比如，他的人生观如何？（这问题大了点儿）他每天都在想些什么？他对自己等上了太医院院长的位置感到满意吗？他觉得自己的人生成功吗？
要谈论这些问题，我们要从名利这两个字谈起，因为我认为这可以窥视一下薛立斋的胸襟。
各位朋友，名利是不是很关键呢？我们只要看看这个世界上，多少人在为名利而奔波就知道了，为了出名，搞绯闻，打官司，总之各种让子女后代脸红的事情都干了；为了利益，给中药材里加化学制剂，用硫磺熏银耳，用双氧水泡活鱼，往牛奶里下东西，很多高科技的损招都闭着眼睛使了，就差灌敌敌畏然后直接拿钱包了。
就更甭提在单位的勾心斗角、阿谀奉承，这基本功打幼儿园就开练了。
那么，名利对薛立斋意味着什么呢？
薛立斋不可能不知道名利的滋味，他身为太医院的院长，名誉这就甭说了，多少人做梦都梦见这个职位呢，整天接触的都是高官，各大部位的领导，常委什么的，见天看见，和跟皇上经常打个照面，下面管着各地的医疗机构，这整个儿是今天的卫生部部长和三零一医院院长的合体啊。
利益就更甭提了，虽然明朝御医们的待遇不是很高，但是人家是院长啊，天天给各位领导调身体，这收入还能差了吗？
尤其是后来到了南京太医院，这里就比在北京轻松多了，自个说了算啊，没有给皇上看病的压力（毕竟这位嘉靖皇帝也是一个难伺候的主儿），这简直就是一个十足理想的职位啊！
这要是搁一般人，那就该乐颠了，毕竟现在为了一个留北京的名额大家都可以放弃自己的追求，一个博士可以去干些看收发室的工作也不新鲜啊，这就更甭提去做个太医院院长这种位置了。
那么薛立斋会怎么对待这种令人无限向往的名利之巅的职位的呢？薛立斋的做法是，在他四十四岁那年，正在年富力强，后劲无限的时候，他递交了辞职报告，要离开太医院，选择做了一个老百姓！
也就是说，主动辞去了太医院院长的工作，甘愿做回一个普通的医者。
什么？我们别不是听错了吧，天下有这样的人吗？有主动放弃名利的人吗？还来得及吗？让我们赶快去劝劝薛立斋吧！
薛立斋院长，您等等，先别交辞呈！您别不是疯了吧，这个职位多少人做梦都想着呢！
我没有疯啊，我已经想了很久了。
想了很久？难道您不知道，在这个位置上，可以方便地做多少事情啊！
是啊，很多事都很方便，但是，不方便我给老百姓看病啊！
我考！给老百姓看病？有那么重要吗？在太医院可以有名有利，难道你的心里就没有一个天平吗？要知道，在这个位置上，你可以管理下面看病的人，起到更大的作用啊！
你错了，太医院不缺我一个领导，这个位置很多人都会做好，但是，现在天下缺少一个叫做薛立斋的医生！一个可以留给后世很多理论和经验的医生！
我晕！您的心里想得都是什么东西啊？难道名利在您的心里就没有任何的位置吗？
名利在我的心里，如同浮云。
各位，我觉得不用从薛立斋几尺厚的着作中寻找他的思想轨迹了，一个人，能够做出这样的事情来，就说明一切了。
这种事情，实在是一般人难以做出的，一个人，只有当他把自己心中的信念看得重于一切的时候，才能做出这样的事情。
这样的人，为了心中的信念，可以放弃一切阻碍他前进的事物。
在他们的心里，没有任何的羁绊。
他们会向着他们的目标，笔直地前进，所向披靡。
也只有这样的人，才能达到一个医者的最高境界。
在嘉靖九年（公元1530年）的时候，薛立斋离开了太医院，回到了民间，从此，天高地阔，任君驰骋。
薛立斋在他的生命里，做出了一个正确的选择，他放弃了一个巨大的名利羁绊，从此全身心地投入到他热爱的治疗事业中去。
这个选择，成全了他一生的事业，我们从医案中可以看出，打这个时候开始，他诊病的数量和着作的数量都出现了一个井喷。
一生留下三千多则的医案，从古至今，除了薛立斋，没有第二个人。
其实人的这一辈子会出现很多的选择机会，搁谁都眼晕，重要的是，我们可得分清，哪些是浮动的光影，哪些是坚实的道路。
大展拳脚
从太医院出来后，薛立斋有了时间，也可以接触到广大群众，因此他大展拳脚的时刻终于来到了。
他此时治病的医案多如牛毛，我如果要写，估计得写上个几年，还是给各位挑几个患者自己记载的医案，让患者亲自来聊聊吧。
这基本上相当于一个薛立斋老师的学术思想研讨会，薛老师没来，大家自己发言，内容可以更真实些。
首先第一位发言的同志叫朱绍，他自己说他患了“肝木克脾”，结果是脸上总是泛出红色，然后是“大肠燥结”，结果时间久了（估计这时间挺长的），这病就改了路子了，本来大便是燥结的，后来就改大便下血了，然后肠鸣，大便开始不成形了，改闹肚子了，肚子也胀，最后就开始无法吃饭了。
这个时候再看这位朱同志，简直就快病危了（濒于殆矣）。
先请了些医生，一看，闹肚子，那该解毒啊，于是开了枳实、黄连等药，这个开药的路子是一个正常的思路，搁现在的医生也会这么开的（估计我也会），闹肚子——解毒，应该没错的。
结果服药下来，病反而倒厉害了（“辗转增剧”——辗转二字显示还没少服药）。
这可让人着急了，再这么下去人可就要挂了，这个时候朱绍同志想起了薛立斋，以前自己还曾经和薛立斋见过面，于是就托人去请薛立斋先生。
薛立斋来了以后，诊了朱绍的脉，询问了病情，然后对朱绍说：“你这个病啊，是脾肾两虚引起的，是里面真寒，外面假热，外面的热是假象，需要温补啊。”
大家一听，这倒是新鲜啊，这位朱绍又是闹肚子，又是大便出血的，还要温补？
正在犹豫，可一看到薛立斋坚定的目光，又说不出什么了，那就听先生您的吧。
这样，薛立斋就开了方子，药用：人参、白术为君药；山药、黄芪、肉豆蔻、干姜、附子为臣药；吴茱萸、补骨脂、五味子、当归、茯苓为佐药，十付。
这个方子别的医生也看到了，大家都说：“此火病也，以火济火可乎？”可见大家都很困惑，但是我们的患者朱绍同志对薛老师却坚信不疑，为什么我们后面再说，这里面是有原因的。
结果，在服用了这个方子以后，朱绍的身体是越来越好，等到十付服完，这个病就好了，大便也不出血了，各种症状也都没了。
所有的医生都大跌眼镜，感到自己还要重新学习中医理论。
那么为什么朱绍就那么的相信薛立斋同志呢？要搁一般的患者，听别的医生这么一说，心里还不就慌了？
在记载了这个医案以后，朱绍在后面讲了缘由，原来，他以前和薛立斋见过面，那是三年以前（先是三年前），薛立斋在看到朱绍的时候，直接就对朱绍同志讲，说：“尔面部赤风，脾胃病也，不治将深。”这话的意思是说：小朱同志，你脸上有红色的区域，那是风火上炎啊，是脾胃出现了毛病，如果现在不治疗，以后可能会加重啊。
这种话一般在名医的故事里都会出现的，但是通常是传说，这个是这位朱绍同志亲自记录的，可以说是比较真实的。
当时朱绍听了以后，虽然很担心，但是这人一般都有个毛病，就是病不大发不去治疗，他自己也说自己是懒了，结果越来越重，最后差点就挂了（几至不救），直到这个时候才相信薛立斋说的是真的，于是等到薛立斋来了，他才深信不疑的。
然后，朱绍同志为了表示对薛立斋的感谢，在医案的后面多写了几笔感谢的话，原文如下：“微先生吾其土矣。呜呼！先生之术亦神矣哉。绍无以报盛德，敬述梗概，求附案末，以为四方抱患者告，庶用垂惠于无穷云。长州朱绍。”
各位不知道是否听明白了，让我来给大家再多解释几句吧。
这个医案一般谁看了谁糊涂，这明明是热证嘛，什么面部赤风的，怎么改了脾肾两虚了？
原来，这个病在一开始的时候是和肝气不舒有关的，肝在中医里属木啊，木在五行里克土，而脾胃属土，所以一般肝气不舒的人的脾胃最后都要受影响，当时薛立斋看到患者脸上有火象，所以判断说朱绍的脾胃有了问题。
后来时间长了，患者的正气就受到了伤害，慢慢地就转变成了脾肾阳虚，实际上这个患者一定还有其他的症状，他自己觉得不重要，就没有记录，一般像这种脾肾阳虚的患者的肚子还怕冷，早晨起来出门，冷风一吹，立刻就想闹肚子，稍微喝点儿冷东西就拉，白天没有什么大事儿，就是早晨容易拉肚子，这都是很典型的症状。
这个时候，下面的肚子是冰凉的，但是虚阳浮越，在上面居然会出现一些热证，这是假象，实际上是虚寒。
薛立斋开的这个方子里面包含了补气的四君子汤，还有治疗脾肾虚寒的四神丸（方子的组成：肉豆蔻、补骨脂、五味子、吴茱萸），这个四神丸现在已经成为了中成药，在有的药店里有卖的，薛立斋把这些药合起来，起到了温补脾肾的作用，结果下焦的寒气被散去，外面的假热也就消除了。
好了，下面是第二位现身说法的患者。
这位新出场的朋友叫朱佐，是个贫士，这位朱佐小同志说到：“我以前因为失足跌了跟头，所以这个左脚总是出现声音（划然有声），如果坐时间长了，左脚就感觉麻木，虽然是在夏天，脚也觉得寒冷如冰。”
“等到了嘉靖己亥年的夏天，有一天，我和朋友多喝了两盅酒，回来以后醉了，就躺在床上睡觉，半夜醒了觉得特渴，就打冰箱里拎了瓶矿泉水顺了下去，酒还没醒，就又睡了（睡觉而饮水复睡），结果第二天起来就感觉坏了，右边的肚子里像是有什么东西堵着（遂觉右腹痞结），用手按摩那里，就听见肚子里哗哗的流水声，如果按摩热了，就从肛门排气，然后就感觉好些。”
好，朱佐同志已经把这个病的患病经过讲清楚了，后来他这个病越来越重，最后干脆只要是吃多了点，立刻就泻肚子，简直是屡试不爽，哥们儿们都说：怎么着？您这是直肠子吗？怎么刚吃就直接通下去了啊？
朱佐同志也很痛苦，于是就找了医生，医生们认为这个病在脾胃，于是开了调治脾胃的方子：枳术丸（《脾胃论》中李东垣记录的张元素的方子，成份为枳实、白术，是治疗脾胃气虚，饮食停滞的药方）。并且医生还告诉朱佐同志，说这方子要坚持吃，时间长了才能见效，结果小朱同志坚持服用了很久，一点效果都没有（固守勿效）。
最后，有人说，现在太医院的薛立斋院长离休下来了，据说这位看病很厉害，你不如去请请？
小朱同志很犹豫，人家那么大的官，连皇上的手腕子都摸过，我这么清贫，能请动吗？
那就试试呗，听说人家医德特好，看病不论贫富，虽然以前是给皇上看病的，但现在就是乞丐病了，人家也看。
于是朱佐就试着去找薛立斋来看病，结果人家薛立斋根本就没有那么大的架子，立刻就给看了。
在诊了朱佐的脉，又进行了询问后，薛立斋“喟然叹曰”：“这不是脾胃有病啊，这是你肾阳不足，命门火衰，导致的火不生土，是虚寒导致的疾病啊，如果着眼于脾胃，那就把部位给搞错了啊！”
各位，这里我们要介绍一下，中医里面有个命门的理论，薛立斋是其中的倡导者之一，这个命门一般认为就是肾阳，大多数理论说是在右肾，左肾为阴，但是关于命门的位置也有不同的说法。一般认为命门之火是人体生命的动力，是动的，是热的，是向上的，五行理论认为火生土，所以如果命门火不足，则脾胃（属土）就会出现虚寒的症状。
然后薛立斋说：“要补肾阳，可以服用金匮肾气丸，我给你开点儿吧，回家吃吃。”
朱佐还客气：“我可怎么感谢您啊？”
薛立斋：“甭客气了，刚才你来时没挂号，回头出门时到挂号处吧两文钱的挂号费交了得了。”
回到家后，朱佐就按照嘱咐把金匮肾气丸给服用了，结果这个病还真就好了。（余敬服果验）
在医案的后面，朱佐同志记载到：“盖八味丸有附子，医家罔敢轻用，夫附子斩关夺旗，起生回死，非良将莫能用，立斋先生今之武侯也！家贫不能报德，姑序此以记治验，嘉靖甲辰十二月望后二日，杉墩介庵朱佐顿首拜书。”
其实，在金匮肾气丸中，附子和肉桂都只有非常非常少的一点，量极小，不知道古代的医家为什么那么害怕附子。
看来人家薛立斋判断这个病位真的是很准确啊，可是各位要知道，天下没有天生的神医，原来薛立斋的这个经验，竟然是从自己身上有病得来的呢。
薛立斋自己曾经说过，他自己年轻时曾经患过脾胃病，具体什么情况就不清楚了，总之是服用了很多的补脾胃的药，没有效果，用针灸刺脾俞等穴位，然后艾灸，也没有效果（服补剂及针灸脾俞等穴不应），最后病得很严重了（几殆）。结果是他有个同乡叫卢丹谷的先生，这位卢先生给薛立斋开了方子，就是金匮肾气丸，薛立斋在服用了以后，果然饭量就见增，只服用了三料（三料可不是三付，古代把做一次药丸的药量叫做一料，这一料可以做出很多的药丸），这个病就好了。
根据这则医案我分析，就是薛立斋自己的亲身经历，让他对肾阳有了很深刻的认识，从而在这方面最终成为专家。
来，让我们看看下面是哪位同学发言，天啊，这么多举手的！让我们随便再选一个吧。
这位同学叫沈大雅，他说他的母亲四十二岁，在嘉靖壬寅年的七月里出现的病症，什么症状呢？是感觉胃肠里满胀，痰咳，发热，又因为喝了冷茶和湿面，结果导致呕吐吞酸，无法吃东西。
这个脾胃病各位都知道，是个很难受的病，看着人家吃饭特香，自己却一点胃口都没有，还吐，真是要了命了。
这时候就请来了医生，这医生一看，呕逆吞酸，这是有热啊，于是就开了黄芩、黄连、青皮等药。
结果服用以后，患者的毛病就增加了，身上开始忽冷忽热，同时口里流出了口水，还止不住，同时嘴里还感觉干，口渴，可是一闻到食物的味道就呕。
医生一看，这，这是什么病啊，怎么和《黄帝内经》写得不一样啊？于是告辞：您另请高明吧！
这怎么办啊？这时又有人说了，听说太医院的薛院长去年刚离休，我看不妨把薛院长给请来吧？
这沈大雅是府学里的一个学生啊，还担心自己是否能够请得动这位太医院的前院长，可人家薛立斋一听，有患者我就去啊，要么我退下来是干什么的啊。
结果薛立斋二话不说就来到了沈大雅同学的家里，一诊断，说：“脾主涎，此脾虚不能约制，故涎自出也。”各位，这是中医里面的说法，说这嘴里的涎液，是脾经来主的，如果您看见哪位睡觉的时候还淌着哈喇子，这很有可能就是一个脾经的毛病，有虚的，也有热的，都有可能。
薛立斋当时想用的方子是人参安胃散，开完了方子，薛立斋就走了。
薛立斋前脚走，后面的医生就议论上了：嘿，这回可算是看到这位曾经主管卫生工作的卫生部部长了，以前这是管着我们的啊，这位人倒是不错，可这方子……怎么是温补啊？这明明是热证嘛，呕吐，人家《黄帝内经》都说这些呕吐什么的都属于热啊，这方子不怎么样。
结果我们的沈大雅同学也没了注意，于是就按照这些医生的意见，还是用凉药。
再服用了些日子，病可就更重了（病日增剧），有一天，患者突然想吃冬瓜，结果就“食如指甲一块”（我的天啊，这也太小一块了吧），这小小的冬瓜下去，就突然地开始呕吐酸水不止，各位医生还是说，这是热，而且是热大发了，还是服用凉药，结果病情就更严重了。
没办法，沈大雅此时才想，我算是不能再听各位的了，于是就再次去请薛立斋。
薛立斋能来吗？这是沈大雅同学心里最打鼓的地方，各位可以设想一下，您现在只是一个普通的大学生，母亲病了，请到了前什么什么部的部长和中央最高级别医院的院长，人家到你家里来给看病了，结果你没有按照人家的方子服药，等病人更重了，你又去请人家。
问题是：人家还会来吗？你现在设身处地地想想，人家还能来吗？
薛立斋是怎么处理的呢？薛立斋是：毫无怨言，二话不说，立刻动身，再次来到了患者的家里。
这种医生，心里装的是什么，各位就该清楚了。
薛立斋这次来了一看，沈大雅的母亲已经“神脱脉绝濒死矣”，脉都没了，只剩下眼睛还能动弹（惟目睛尚动），剩下看上去跟死人已经没什么两样了。
薛立斋说：“寒淫于内，治以辛热，然药不能下矣！”
这可怎么办呢？薛立斋低头沉思片刻，立刻告诉家属，赶快去买附子、艾叶和盐，同时用儿子的“口气补接母口之气”（这是古代的方法，意思是不让患者吸入的气冷，可以保持阳气），等到附子、艾叶和盐买来了，就放在锅里，薛立斋给翻炒了一阵，然后放在患者的肚脐处热熨，熨完以后，又用附子做成饼，贴在肚脐处，这样操作过了以后，患者“神气少苏”，就是清醒了一些了，然后薛立斋又用人参、白术、附子研成末，用陈皮熬膏，做成粟米大的小粒，用五七粒放在嘴里，慢慢地咽下。
这些小粒药服下以后，患者还真没呕，两天以后，又增加了十多粒，各种症状也减轻了，只是痰涎还很多。
五天以后，把这些药熬成了药水，每天喝一二匙，这时患者就开始想喝粥了。
后来，薛立斋又给开了一些温补脾胃的药物，服用了五十来付，结果这个病就彻底地痊愈了。
沈大雅同学眼看着母亲从鬼门关被救了回来，感慨万千啊。
他在医案的最后写到：“大雅敢述病状之奇，用药之神，求附卷末，一以见感恩之意，一以示后之患者，当取法于此云尔。府学晚生长洲镬潭沈大雅顿首拜书。”
各位，这个医案中，我对薛立斋医术的讲解倒是其次的，各位看懂看不懂都没关系，关键看的是，薛立斋对一个普通患者所用心思的细密精微。
以前读书的时候，在刚刚看到这个医案以后很长一段时间里，我的心中都会浮现出一个昔日的太医院的最高领导，在一个普通的患者家里挥舞铲子翻炒药物给患者治病的情景。
时间长了，你会忘记他以前曾经做过什么，而只会记住他现在身份：一个真正的医者。