“问题并不在於这些客观的对象，而在於我们自己本身产生了二元对立的观念，所以当我们能跳脱出二元性的思维方式，这个世界在你面前所呈现出的意义就会完全不同。但是在那之前，仍然会不时地受到好坏高低等等的价值判断，而使你的心情起起落落，严重的还会造成疾病，甚至死亡。”祸兮福所倚福兮祸所伏！既然是戏，各类角色登台不是更精采么？戏开幕谢幕正常，所以别让演戏伤了身体！好戏还在后头呢！留得青山在，还愁没柴烧？
注：一开始听到<大意>这二个字时心想这是什麽题目啊？讲了半天原来叫做<微言大义>，这段录音举了一些有趣的例子来说明这个主题，还满有趣的！
无名：今天讲「大意」，什麽叫做「大意」？这里用的是句老话，叫做微言大意，什麽叫做「微言大意」？这个「微言」不是稀少而是精微、究竟，什麽意思？就是在我们面对的种种现象、境界、起心动念之中，都能够获取宝贵的经验，由此经验抽取珍贵的东西，我们把它命名为「微言大意」。
这样做用意何在？就是我们往往生活在不知不觉之中，偶而有了省察的机会，又不知不觉地把它丢掉了，所以我们必须将这些经验体悟加以浓缩、浓缩、再浓缩，浓缩到所剩下的是这个经验能带给我们最精简、最重要的东西，这叫做「微言大意」，简称大意。
我们举个例子，有一天你去买了一间房子，买来的时候很高兴，因为你用很便宜的贷款利率，贷得了足够的款项去购买心目中认为是很好的房子，过一阵子你发现贷款利率是浮动的，所以一开始那麽低的利率只是某种形式的假象，其实要付很多的，过了几次之後，你所付的贷款利率变成原来的好几倍了，这个时候你感到好沮丧。再过一阵子，你发现有更多的问题了，土地的产权似乎没有那麽地明确、建筑设计也似乎变更了原来的样子，这一切无法通过法定的检查程序，於是你感到更加的懊恼。忽然之间，你碰到了一个天上掉下来的机会，让你以数十万、数百万的差距把这栋房子给卖了，获得了超乎想像的利益，这个时候你高兴地不得了。
在这样一个假想的例子当中，我们的心境就随着状况的揭露而一再地演变，或高兴、或苦恼，在这样的过程中我们能够抽取出什麽样的经验呢？一个最简单的结论就是，我们的好恶总是随着客观的状况而改变，当你获利就高兴、损失就不高兴，於是经过一次、两次、三次，以至於无数次的经历之後，你终於能够极深刻地体认到，其实问题并不在於这些客观的对象，而在於我们自己本身产生了二元对立的观念，所以当我们能跳脱出二元性的思维方式，这个世界在你面前所呈现出的意义就会完全不同。但是在那之前，仍然会不时地受到好坏高低等等的价值判断，而使你的心情起起落落，严重的还会造成疾病，甚至死亡。
什麽时候你们能学到这样的课题，这样的课题就不再对你们构成障碍，那时候，这样的情境对你来说就是一个不存在的情境，从一个旁观者的角度来看，就是你提昇了、你的智慧更丰富了，就是这麽简单。就这样我们逐渐由这个世界的经历当中，萃取出极少数的几个原则概念，来总括地说明这个世界构成、咦鞯姆▌t，这些基本的原则非常、非常的少，但是非常、非常不容易发现，更不容易深刻地体会，这也就是各位必须面对的课题。
每一个人所面对的课题各式各样，但是从这些种种不同的课题当中，所能萃取出来的结论将会是一致的，因为宇宙的咝蟹▌t本来就是单纯的，而且是非常、非常地简单，正因为它极度地简单，我们复杂的思绪反而没有办法看清，就好像一块极为透明的玻璃，你感觉不到它的存在；就好像你们生活在空气之中，却难以体会空气的存在；就好像鱼生活在水之中，但是在牠的概念里面并没有水这样的东西，因为太习惯了。正如在我们的身边总是有许许多多的空气，从来不曾离开过我们，但是这一点却是非常、非常地难以察觉，这就是困难之处，说起来有点儿吊诡，但是这就是事实的情况，以上谈话仅供参考，今天就谈到这里，再见。
