印度的“ＨＲＭ现象”苏东坡的《采日月华赞》

 

贺守邦

作为一个业余研究苏东坡的爱好者，早在几年前研学其养生之道时，我就对短短八十字的《采日月华赞》一见钟情，很感兴趣。以后不仅经常诵读，而且还把它列为值得自己今后进一步研修的课题之一。最近《科技日报》上的一篇报道深深地吸引了我，一读之后，大开眼界。在我看来，这篇报道中令现代美国航天科学家关注的“印度奇闻”，竟然与９００多年前东坡先生的《采日月华赞》一脉相承，这更加深了我对东坡先生由衷的钦佩，倍感我中华传统文化精华之珍贵！

刊载于２００３年７月３０日《科技日报》上的这篇报道的标题为《阳光真能当饭吃？——印度奇闻引起美国ＮＡＳＡ关注》。ＮＡＳＡ是美国航空航天局英文名称的缩写。而能引起美国ＮＡＳＡ关注的印度奇闻究竟是什么？那就是印度奇人希拉·瑞坦·马内克，英文为Ｈｉｒａ Ｒｉｔａｎ Ｍａｎｅｋ，简称ＨＲＭ。俗话说，“民以食为天”、“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”，这是常人天天面对的现实。然而，据《印度时报》报道，这位６４岁名叫ＨＲＭ的印度老人，在过去８年的时间里，没有吃过任何固体食物，而仅仅是靠水和阳光来维持生命。这种现象以他的名字命名為ＨＲＭ现象。

美国航空航天局之所以关注ＨＲＭ现象，并邀请这位印度老人去美国，目的之一是希望通过研究ＨＲＭ现象，帮助他们寻找解决长时间太空航行中生命的维持和食品存储问题的方法。其实，ＨＲＭ现象的研究，不仅对直接解决航天领域的重大问题有现实意义，而且对于研究养生保健和发展人体科学、开发人的潜能等方面都具有重要意义。早在１９８１年，我国著名科学家钱学森先生就高瞻远瞩地提出我国应开展人体科学的基础研究。１９８８年钱学森先生又指出“人体科学是现代科学体系中的一个大部门”。他不仅认为这是很重要的科学，并指出它也是一门很难的科学。而我国传统“天人合一”的天人观则是人体科学的重要组成部分。

印度是一个具有悠久历史的文明古国，ＨＲＭ的出现不是偶然的现象，有其深远的民族文化的底蕴。中国是有几千年文明史的古国，中华传统文化源远流长。据有关历史资料，类似于ＨＲＭ现象的奇闻在中国也多有记载，并有相当系统的研究。与印度ＨＲＭ现象相仿的摄生方法，早在中国古代秦汉方仙道中就流传着，称为辟谷、吸气和采气。《楚辞·远游》中说：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含早霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。”这是先秦神仙家辟谷、食气乃至采气的记载。在后汉黄老道及魏晋神仙道教中，辟谷、食气有效的方士史不绝于书。如《史记·留侯世家》、《后汉书·方术传》、曹植《辩道论》、葛洪《抱朴子内篇·杂应》、《南史·隐逸传》、《北史》等均有记载。辟谷常与服气之术相结合，故统称“却谷食气”。马王堆汉墓帛书中的《却谷食气篇》就是这方面的证据。而以存思为主的服气法，逐步发展为采气法。例如《上清握中诀》所载“服日芒法”及“服月芒法”便是初期的采气工夫。采日月精华法即由此发展而成。该法认为，采日精可益身中阳气，治阳虚之症；采月华可滋补身中之阴，阴虚者可行之。日魂月魄可与身中之魂魄相感应，存思采服日月之阴阳，可增强身中阴阳的生命能量。《太上玄真诀服日月法》和陶弘景编的《真诰》等都有采日月华的系统记载。采日月华等养生方法，体现了中国道学“天人同构”、“生道合一”的理念，把人体看作一个小宇宙，把养生与修道融为一体。道学的精华是中国传统文化的瑰宝，英国著名学者李约瑟博士在他的名著《中国科学技术史》中列举了中国古代辉煌的科学技术成就，赞扬这些成就一度走在全世界的前列。但他同时也毫不隐讳地指出，中国的科学技术成就乃至古代科学家大都是源于或属于道家的。精研道学而在中国医药上做出贡献的人士可列出一长串名字，其中张仲景、华佗、皇甫谧、葛洪、陶弘景、孙思邈等等都是著名的医药学家。

苏东坡是一位深受道学影响的文化巨人，他不仅是一个文学家、思想家，他也是个全才。对中国的传统医学，他也很有研究，《苏沈良方》就是一例。他那融哲学、文学、医学于一体的养生之道，也非常值得引起现代人们更多的关注。东坡的《采日月华赞》仅是其中一个智慧的浪花，但却是我们借此来诠释ＨＲＭ现象的一篇精妙之作。宋元丰二年十二月二十六日，东坡出狱，被贬黄州。经乌台诗案的打击和五个月监狱生活的折磨，东坡的身心受到了严重的摧残。到黄州之后，他为恢复健康，不得不采取养生措施，甚至谢客独居，厚自练养。“不如学养生，一气服千息”。练胎息养生的同时，东坡也练一种特殊的养生方法——采日月精华法。该养生法认为，练习者早晨面对太阳，晚上面对月亮，存思其光芒透射全身，来吸收日月之精华。通过长期的习练，达到调动真气、平衡阴阳、却病健身、延年益寿的目的。同时东坡以其对中国传统文化，特别是道学的深刻理解和感悟，结合自己亲身练习的实践，创造性地编撰出了《采日月华赞》：“我性真有，是身本空。四大合成，与天地通。如莲芭蕉，万窍玲珑。无道不入，有光必容。慢绿阳，凡火之雄。湛湛明月，众水之众。我尔法身，何所不充。不足则取，有余则供。取予无心，唯道之公。各忘其身，与道俱融。”

东坡先生自撰的《采日月华赞》，短短十句八十个字，不仅朗朗上口，通俗易诵，而且寓意广博，哲理深邃。熟读深思，反复琢磨，你会从中感悟到：天人合一，天人感应的道理；日月为易，阴阳化生的道理；四大合成，道法自然的哲理；是身本空，无之为用的道理；如莲芭蕉，出淤泥而不染的哲理；韬光养晦，抱一守朴的道理；损有余而补不足，唯道之公的哲理；唯道是从，与道俱融的哲理等等。你愈深入研修，就会感到赞文蕴意无穷，获益良多。

东坡的《采日月华赞》，与“ＨＲＭ现象”有不少共同之处。东坡口诀中的“慢绿阳”与ＨＲＭ所说“太阳升起后一小时和太阳落山前一小时是凝视太阳的最佳时机”相对应；而ＨＲＭ强调的“缺乏利用太阳能的愿望将一事无成”，则与东坡口诀中强调的“我尔法身，何所不充”何其相似；而东坡口诀中的“唯道之公”、“与道俱融”，与“ＨＲＭ现象之全部内涵是通过注视太阳来给大脑‘充电，从而克服所有形式的欲望，并治疗精神和身体上的疾病”一脉相承，甚至在某种意义上有更深更高的境界。因而，深入学习和研究东坡的《采日月华赞》，不仅有助于我们解读“ＨＲＭ现象”，寻求促进人们健康长寿的养生之道，而且对于深入研究人体科学、造福人类、实现可持续发展的目标也极具参考价值。

东坡除被贬黄州时自撰《采日月华赞》外，在后来被贬儋州时，还写有《学龟息法》，介绍辟谷采光之法。该文对解读“ＨＲＭ现象”也很有参考价值，对此感兴趣的人们不妨也读一读该篇短文。