(素问至真要大论)
帝曰∶病生于本,余知之矣;生于标者,治之奈何?(病之先受者为本,病之后变者为标。生于本者,言受病之原根。生于标者,言目前之多变也。)岐伯曰∶病反其本,中标之病;治反其本,中标之方。(谓病有标本,但反求其所致之本,则见在之标病,可得其阴阳表里之的矣。治有本末,但反求其拔本之道,则治标之运用,可得其七方十剂之妙矣。此无他,亦必求于本之意。)
(素问至真要大论)
帝曰∶病生于本,余知之矣;生于标者,治之奈何?(病之先受者为本,病之后变者为标。生于本者,言受病之原根。生于标者,言目前之多变也。)岐伯曰∶病反其本,中标之病;治反其本,中标之方。(谓病有标本,但反求其所致之本,则见在之标病,可得其阴阳表里之的矣。治有本末,但反求其拔本之道,则治标之运用,可得其七方十剂之妙矣。此无他,亦必求于本之意。)
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