这篇讲的就是我们每天给不同人唠叨的东西：祸兮福所倚福兮祸所伏。比如得病就是一种受难，看上去是祸，其实对绝大多数人这是件天大的好事。有人因此改过，有人因此悟道，但也有人因此自暴自弃，怨天尤人。对后两者，就是受难还不够。所以我常说，那就只有等病情加剧了再说吧！这也是在救人！
注：这一段谈话中，地藏王菩萨教我们用一种不同的观点看待受难者。记得菩萨第一次出现的时候我觉得有点恐怖，因为联想到地狱、鬼、、、，後来发现，菩萨非常慈悲而且谆谆善诱，祂总是从一种我没有想过的角度去看事情，可以说是获益良多，应该说每一位都是真正的好老师！
地藏王菩萨：地藏讲「你面对受难者的态度」，一般来说，当我们看见周遭的亲朋好友陷入一种困难的情境之中，或者说陷入一种受难的情境之中，通常我们都会希望能够帮他解决他的问题，但是在这里，我希望用一种更深入的观点来看这样的情境，就是他、或者他们所面对的问题，也许正是他们进入这个世界之前所预定要面对的情境，面对这样的情境不是没事找事，而是要彻底的了解、真正的去体验，到底这样的情境是什麽感受，譬如说，也许我们会希望、或者预计，能够体验什麽叫做愤怒、什麽叫做悲伤、什麽叫做喜悦，当这样的体验、这样的感受还不够彻底的时候，那麽在你们的灵魂深处，就会一而再、再而三的让这个世界的你去面对这样的课题，直到达到彻底的程度为止。我要强调的就是，这并不是什麽强大的力量来主宰你，而是你（自己）选择了这样的课题。
身为一个旁观者，如果我们很急切地想要解决、协助这受苦受难的个体，那麽你们很有可能陷入一种相对而言不是那麽好的情况，就是你和它一起受苦，你把太多的心思、情绪放在对方的身上，而不是放在你自己的内心，这样做的结果可能会使你自己精力耗竭，而对方也没有学习到他该学的课题；相反，如果我们用以下的方式…请注意，这只是一种可能的方式，而不是一种绝对的方式，我们可以采取以下的方式：第一个，我们要了解每一个人所要学习、所要面对的都是不同的，你有你要面对的、他有他要面对的，不需要将自己深深陷入其中不可自拔，就好像当你看到别人陷入流沙之中，你应该做的是找到一个棍子或者绳索抛向他，而不是你自己也投入这个流沙之中。
所以我们要想一想，什麽是这根棍子？什麽是这条绳索？有可能是这样，就是你支持他，让他能够真正的面对这样的情境，了解这样的情境对他本身的意义，那麽，这些所谓的困难痛苦，将转变为引领成长的关键钥匙，所以如果我们希望每一位个体都能够成长、都能够有所学习的话，就应该要好好引导这些出现在你们的生活中，那些看起来似乎是反面的、受苦的情境，面对这些情境、转化这些情境，也不是转化这些情境，而是转化你内心对这些情境所抱持的态度观点，这就是所谓的「境随心转」，当你的态度不同了，这些事件所蕴涵的意义也就转变了。
相信各位都希望自己能够朝向更光明、更健康、更完整的方向发展，但是你之所以更光明、健康、完整，正有赖於这些表面上看起来似乎是不够光明、不够健康、不够完整的那些情境或者问题，引发你的思考、引发你的反省，透过这样反省思考的过程中，你才能真正的启发你内在的灵性，从而达到扬昇的目的。
所以让我们以正面的态度去面对这些情境、转化这些情境、感谢这些…所以，为什麽要感谢批评你的人、感谢挫折你的人，因为是他们使你能够有反思的机会，以上就是这一次要讲的主题。提供的是老生常谈，但是身为物质人身的存在，健忘是一个很大的特质，所以需要一而再、再而三不断地提醒，各位不要嫌我罗唆，不只是现在，也包括以後，在你们观念里的未来当中，我也会持续不断地像今天这样唠唠叨叨的提醒你们，然而这一切的一切还是有赖於各位自己的抉择，要知道生命的真正主宰者就是各位，所有其他的存在不论他的进程有多快、或者多高，都只能是一种协助，这样的协助是永恒的协助，但是唯一能够决定你自身命叩奈ㄓ凶约，再见。
凡夫：有一阵子没有出现的地藏王菩萨又出现了。
