张先生说的好啊！“个人的体力、能力都受到人身的限制，所以必须采用大家都能够自己实施的方法，这是我必须要解决的第一个问题。”
张仲景：医…圣…张…仲景，这是第一次谈话，当然所谓的医圣，其实只是在某些群体当中的人所加的称号，只要简单的称我为张仲景或者仲景，喜欢的话叫张先生也可以。
大家都知道我在那个时代曾经面对一些艰难的医疗问题，就是瘟疫流行的问题。其实不只是那样的时代，在现代瘟疫同样是非常严重的问题，在那个时代我面对的状况是传染非常地迅速，而我个人的体力、能力都受到人身的限制，所以必须采用大家都能够自己实施的方法，这是我必须要解决的第一个问题。
第二个问题就是，对於众多的疾病成因与演变，如果要让一般的人能够理解，那麽必须具备条理分明、简单易懂的辨别方式。在这两大前提或问题之下，我根据多年的经验写下了伤寒杂病论。然而，人是健忘的，特别是在那个时代辗转传抄，因此典籍被毁损了，但是仍然有一部分的内容流传到现在。今天我想要表达的是，这些着作出现的历史背景以及当时我面对的情境，引出了下面的问题，就是在你们这个时代面对的，和我所面对的，其实在某种程度上是相近的。
比如说，我所面对的是由於患病者众多，因此必须有一种方法能够自行实施，并且具备疗效，这和你们现在的需求类似。因为人口越来越多，医疗的手段、方法却走向偏锋，这个偏锋不是完全错误，而是还没有把握住重点。在你们这个时代进入医疗机构，往往只能暂时性的解除病痛，所带来的常常是更严重的病痛或副作用，所以我们面对了类似的情境，就是需要有一种或者数种方法，能够让大家容易取得、简单实施并且成效良好。
另外在明了致病机转这方面，你们现在所处的时代其实已经具备了足以了解这些致病机转的设备，而不一定需要靠艰苦的自我锻链，或者某些特异功能，这是此时具备的优势，可以好好利用这些设备探讨、研究。虽然说这样的众缘和合的身体总有毁败的一天，但是它能够承载着各位在这样的世界中经历，难道不值得好好的爱惜、爱护吗？
当然在此同时我也要提醒，就是不需要过度的强调身体的重要性，把它放在至高无上的位置，我只是说，要爱惜身体，爱惜它为我们所做出的贡献，以上是今天想和大家分享，这样的方式只能传递有限的讯息，想进一步探讨、学习、研究我的着作或者各位医家的着作，必须要按部就班的研读，一曝十寒的读法[注：这里我感到祂在说我不够专注，有点有趣、有点挖苦，但却欲言又止的感受]，不太容易学习有成。
凡夫：竟然来了张仲景，真是太奇怪了。
