6.5 赵巧芝为何未能采得金丹大药
这是在完成此文时一个长期困扰我的问题。
（1）壳究竟卡在哪儿呢？
赵巧芝在长达七个月处于无漏状态的期间（2002年4月至11月）为何未能采得金丹大药，完成初关炼精（血）化炁？这是一个绕不过去的问题，是我完成此文时遇到的第三道大难题。按此修丹新法机制，赵巧芝顺顺当当达到初关第四层次，为何在长达七个月的时间里不能达到最后一层次即第五层次？究竟在哪里卡了壳？此前我碰到的难题都是要对已知现象的成因作出回答，而现在的难题是要对应当发生、但未发生的现象的成因作出回答，难度更大。我也将自己的初步看法摆出来，留待实践检验，也给关心赵巧芝现象的人多一个思路。
宋·张伯端说：“惟定可以炼丹，不定而丹不结。”他的弟子北宋末、南宋初·石泰说：“定里见丹成。”《大成捷要》引用力默子（我不知力默子是谁）的话说：“要知采大药之际，神不皈入大定，则丹不结。息不蜇藏于元海气穴，则珠不现。”结丹竟与“大定”相关！
上文已经说明，“入定（含大定）是中关炼炁化神的本质特征，是中关炼炁化神的另一个标志性景验，贯彻中关炼炁化神的的始终，是炼炁化神，即‘证性’取得进展的基本方式”。由上文引述的几位丹家的话可以看出，进入中关之前的“七日采大药”竟然也与入定、大定相关。由此是否可以作出这样一种判断：赵巧芝两次“得定”后被干扰，不仅使她不能顺利结胎、养胎、胎圆从而顺利完成中关炼炁化神，也使她不能结丹，而不能结丹，也就不能实现大药过关服食，顺利完成初关炼精（血）化炁，修命也无法大功告成。壳是否就卡在这儿？
（2）我对丹经认识上的第四个困惑
这里就冒出了在我完成此文过程中产生的第四个困惑。伍冲虚说：“唯绝食之证速，则得定出定亦速，……绝食迟者，则得定出定亦迟。”这就是说，绝食在先，得定在后；绝食是得定的不可或缺的条件。中关之前的“结丹”和中关开始的“结胎”，如前所述，均需大定，为何此两项需大定的景验均发生在“绝食”景验之前，而不是之后？何以解释？
6.6 修丹新法触及内丹学深层次理论问题
此修丹新法既为新法，必然具有不同于以往丹法的特征，举其要，共八项：
其一，修得先天一炁的方式大不一样
不是通过入静之类的方法，而是不饿而辟谷，关闭后天进食、消化、排泄等诸系统，不断进行后天返先天的磨合，后天返先天，采得先天一炁。
其二，征得中关炼炁化神绝食景验方式大不一样
不是按渐法修丹，通过修成初关，进入中关修持，结胎三、四、五月或多月证得“炁满不思食”景验而绝食，而是辟谷至尿酮体呈阴性，采得厚满的先天炁，证得“炁满不思食”景验而绝食。
其三，中关炼炁化神起始时间大不一样
不是始于“大药过关服食”后的初关结束、中关“结胎”开始之时，而是始于通过辟谷采得厚满的先天炁，证得中关炼炁化神绝食景验之时（绕过初关，绕过中关结胎和结胎后三、四、五月或多月的修持）。
其四，与中关炼炁化神起始时间大不一样相关，开始进行中关炼炁化神的“炁”大不一样
不是已达初关最后一层次、已修成“金丹大药”的先天炁，而是辟谷采得的厚满的先天炁。
其五，修中关炼炁化神的方式大不一样，中关炼炁化神的“炁”成长壮大的方式大不一样
不是修完初关，修得金丹大药后，再以修得金丹大药的先天炁——最高层次的先天炁修中关，而是修中关时兼修初关，中关与初关并行交错进行；在“兼修初关”时，中关炼炁化神的先天炁起初为通过辟谷采得的先天炁，逐渐发展壮大——赵巧芝已达初关第四层次，她证得了无漏，先天炁足如十六岁的童体，如果不是因为“得定”时的失误，先天炁完全有可能同样达到金丹大药的层次。
其六，修初关的方式大不一样
不是男子炼精化炁，女子炼血化炁，而是男子精自化炁，女子血自化炁——轻轻松松、不知不觉间不修而修，不露任何修持痕迹，只见修持结果。
此为中关顿法的体现。
其七、与从上关修起的顿法大不一样
不是从上关修起，而是从中关出现绝食景验时修起；不是必需“上等根器”者方能修持，而是一般人亦可修持。
此种“中关顿法”丹经里找不到。
其八，完成中关和初关的方式大不一样
不是渐法修丹，先修初关，大定中结丹，进而完成初关，进行中关修持，大定中“胎圆”，从而完成中关，而是在“修中关时兼修初关”最后关口，“得定”后在大定中“结丹”，进而完成初关和大定中“胎圆”，从而完成中关，究竟是一次大定中完成还是多次大定中分别先后完成待进一步验证。
实践出真知，实践出新知。此修丹新法以上八项特征触及内丹学深层次理论问题，向内丹学提出了八个有待深入研究的课题。
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