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赵巧芝现象值得重视

2016-10-27 13:41:20

    6.5  赵巧芝为何未能采得金丹大药

    这是在完成此文时一个长期困扰我的问题。

    (1)壳究竟卡在哪儿呢?

    赵巧芝在长达七个月处于无漏状态的期间(2002年4月至11月)为何未能采得金丹大药,完成初关炼精(血)化炁?这是一个绕不过去的问题,是我完成此文时遇到的第三道大难题。按此修丹新法机制,赵巧芝顺顺当当达到初关第四层次,为何在长达七个月的时间里不能达到最后一层次即第五层次?究竟在哪里卡了壳?此前我碰到的难题都是要对已知现象的成因作出回答,而现在的难题是要对应当发生、但未发生的现象的成因作出回答,难度更大。我也将自己的初步看法摆出来,留待实践检验,也给关心赵巧芝现象的人多一个思路。

宋·张伯端说:“惟定可以炼丹,不定而丹不结。”他的弟子北宋末、南宋初·石泰说:“定里见丹成。”《大成捷要》引用力默子(我不知力默子是谁)的话说:“要知采大药之际,神不皈入大定,则丹不结。息不蜇藏于元海气穴,则珠不现。”结丹竟与“大定”相关!

    上文已经说明,“入定(含大定)是中关炼炁化神的本质特征,是中关炼炁化神的另一个标志性景验,贯彻中关炼炁化神的的始终,是炼炁化神,即‘证性’取得进展的基本方式”。由上文引述的几位丹家的话可以看出,进入中关之前的“七日采大药”竟然也与入定、大定相关。由此是否可以作出这样一种判断:赵巧芝两次“得定”后被干扰,不仅使她不能顺利结胎、养胎、胎圆从而顺利完成中关炼炁化神,也使她不能结丹,而不能结丹,也就不能实现大药过关服食,顺利完成初关炼精(血)化炁,修命也无法大功告成。壳是否就卡在这儿?

    (2)我对丹经认识上的第四个困惑

    这里就冒出了在我完成此文过程中产生的第四个困惑。伍冲虚说:“唯绝食之证速,则得定出定亦速,……绝食迟者,则得定出定亦迟。”这就是说,绝食在先,得定在后;绝食是得定的不可或缺的条件。中关之前的“结丹”和中关开始的“结胎”,如前所述,均需大定,为何此两项需大定的景验均发生在“绝食”景验之前,而不是之后?何以解释?

    6.6  修丹新法触及内丹学深层次理论问题

    修丹新法既为新法,必然具有不同于以往丹法的特征,举其要,共八项:

    其一,修得先天一炁的方式大不一样

    不是通过入静之类的方法,而是不饿而辟谷,关闭后天进食、消化、排泄等诸系统,不断进行后天返先天的磨合,后天返先天,采得先天一炁。

    其二,征得中关炼炁化神绝食景验方式大不一样

    不是按渐法修丹,通过修成初关,进入中关修持,结胎三、四、五月或多月证得“炁满不思食”景验而绝食,而是辟谷至尿酮体呈阴性,采得厚满的先天炁,证得“炁满不思食”景验而绝食。

    其三,中关炼炁化神起始时间大不一样

    不是始于“大药过关服食”后的初关结束、中关“结胎”开始之时,而是始于通过辟谷采得厚满的先天炁,证得中关炼炁化神绝食景验之时(绕过初关,绕过中关结胎和结胎后三、四、五月或多月的修持)。

    其四,与中关炼炁化神起始时间大不一样相关,开始进行中关炼炁化神的“炁”大不一样

    不是已达初关最后一层次、已修成“金丹大药”的先天炁,而是辟谷采得的厚满的先天炁。

    其五,修中关炼炁化神的方式大不一样,中关炼炁化神的“炁”成长壮大的方式大不一样

    不是修完初关,修得金丹大药后,再以修得金丹大药的先天炁——最高层次的先天炁修中关,而是修中关时兼修初关,中关与初关并行交错进行;在“兼修初关”时,中关炼炁化神的先天炁起初为通过辟谷采得的先天炁,逐渐发展壮大——赵巧芝已达初关第四层次,她证得了无漏,先天炁足如十六岁的童体,如果不是因为“得定”时的失误,先天炁完全有可能同样达到金丹大药的层次。

    其六,修初关的方式大不一样

    不是男子炼精化炁,女子炼血化炁,而是男子精自化炁,女子血自化炁——轻轻松松、不知不觉间不修而修,不露任何修持痕迹,只见修持结果。

    此为中关顿法的体现。

    其七、与从上关修起的顿法大不一样

    不是从上关修起,而是从中关出现绝食景验时修起;不是必需“上等根器”者方能修持,而是一般人亦可修持。

    此种“中关顿法”丹经里找不到。

    其八,完成中关和初关的方式大不一样

    不是渐法修丹,先修初关,大定中结丹,进而完成初关,进行中关修持,大定中“胎圆”,从而完成中关,而是在“修中关时兼修初关”最后关口,“得定”后在大定中“结丹”,进而完成初关和大定中“胎圆”,从而完成中关,究竟是一次大定中完成还是多次大定中分别先后完成待进一步验证。

    实践出真知,实践出新知。此修丹新法以上八项特征触及内丹学深层次理论问题,向内丹学提出了八个有待深入研究的课题。

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