寒者热之．热者寒之．微者逆之．甚者从之．坚者削之．客者除之．劳者温之．结者散之．留者攻之．燥者濡之．急者缓之．散者收之．损者益之．逸者行之．惊者平之．
诸法以寒治热．以热治寒攻散补平．皆易知之．惟微者逆之甚者从之．此理极其微妙．盖微者如小贼．可以扑灭．甚者如巨盗．巢穴深固．非诱之不为功．西医如治热证．则以冰压胸．此热者寒之之正法也．然热之微者．可以立除．如热之甚者．反逼激其热．使内伏入心而死．香港疫症．如此治死者多矣．皆不知甚者从之也．比如被火伤甚重．则忌用冷水浇．恐火毒伏心而死也．然则逆从之法．可不讲耶．
逆者正治．从者反治．热因寒用．寒因热用．塞因塞用．通因通用．其始则同其终则异可使破积．可使溃坚可使气和可使必已．
逆者以寒治热．以热治寒．故为正治．从者热病从热．寒病从寒．故为反治又言反治之理．热药因寒而得其用．寒药因热而得其用．即所谓反佐之治也．塞因塞用．如满逆不下从而吐越之．通因通用．如泻痢不止．从而润降之．其始则与．病从同．所以诱之其终则与病各异所以敌之．也变幻莫测．故可破坚积．以期其必愈．
病在下．取之上．病在上．取之下．病在中．旁取之．
此又言治病不可逐末．当求其源委所在如小便大便不利．病在下也．然多是心肺传移之病．故当取之．上头目耳喉间．病在上也．然多是肝肾之邪上犯．故当取之下．病在中．属脾胃．然多是少阳厥阴之邪所犯．故宜旁取之．治法之详．当求各书．然能洞明内经大义．则各书治法．其理已具．西医言治多执着．故鲜神妙．