黄帝问于岐伯曰．余闻刺有五阅．以观五气．五气者．五脏之使也．五时之副也．愿闻其五使．当安出．岐伯曰．五官者．五脏之阅也．黄帝曰．愿闻其所出．令可为常．岐伯曰．脉出于气口．色见于明堂．五色更出．以应五时．各如其常．经气入藏必当治里黄帝曰．善．五色独决于明堂乎．岐伯曰．五官以辨．阙庭必张．乃立明堂．明堂广大．蕃蔽见外．方壁高基．引垂居外．五色乃治．平博广大．寿中百岁．见此者．刺之必已．如是之人者．血气有余．肌肉坚致．故可苦以针．黄帝曰．愿闻五官．岐伯曰．鼻者肺之官也．目者肝之官也．口唇者脾之官也．舌者心之官也．耳者肾之官也．黄帝曰．以官何候．岐伯曰．以候五脏．故肺病者．喘息鼻张．肝病者． 青．脾病者．唇黄．心病者．舌卷短．颧赤．肾病者．颧与颜黑．黄帝曰．五脉安出五色安见其常色殆者如何．岐伯曰．五官不辨阙庭不张．小其明堂．蕃蔽不见．又埤其墙．墙下无基．垂角去外．如是者．虽平常殆．况加疾哉．黄帝曰．五色之见于明堂以观五脏之气．左右高下．各有形乎．岐伯曰．腑脏之在中也．各以次舍．左右上下．各如其度也．
步步搜拶节节展开．用笔有官止神行之妙．但铸词不甚精湛耳．五阅五脏之外部也．即五官五使五脏之气化也．即五色通篇注重在五官之五色．其明堂一层．前作陪笔．后作补笔．是文本烘托法．