天地之间，营运而生成者，非五行乎，人禀五行之秀而生，故具之于形，禀之于气也，其在天则四时六气运乎外。一失其道，则为灾为 焉，其在人，则五味七情攻乎内，一失其理，则为疾为疹焉，时候乖，有德者和之，疾疹生，善医者治之。盖医之兴，其来浸久，轩后着之于书，周礼明列其职，皆所以重人命也。然人之疾状多端，医道又不可一涂取也。方书药录，其数实繁，故自姬汉而下，沿及于今，虽巨贤博识，编联周施者甚众，然不能盛行于世，何也，亦非采择不精。治疗无准，盖明其术者，即深秘其隐要，昧于道者，乃不详其证候，迨乎临用，有误十全。
衮KT 侍家君之任滑台，道次得疾，遇医之庸者，不究其脉理，妄投汤剂，而疾竟不瘳，凡者形今之人有得一妙方，获一奇术，乃缄而秘之。惕惕然惟恐人之知也。是欲独善其身，而非仁人泛爱之心也，衮尝念人之有疾苦，若己父母有之。汲汲然欲其痊也，故竭精研虑，编次成集，传诸好事，斯亦博济之一端也，故目之曰王氏博济方，王衮序。