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古琴古乐与拍打拉筋(更新版)

2012-09-25 21:09:18

 

 弹奏古琴是一种自娱,拍打拉筋是一种自愈。两者有个共同特点,就是自悟,其前提是必须亲身投入、体验。所以中国文化是一种体验文化,否则没法领悟。悟就得靠心!仅仅靠脑,没戏!

古琴古乐与拍打拉筋(更新版)

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古琴古乐与拍打拉筋(更新版)

古琴古乐与拍打拉筋(更新版)

 

 没戏就是不好玩!人活着,其实都在在玩!或曰:都在以千奇百怪的方式云游。

 这次在德国办自愈法讲座和体验营的空隙期间,我听了两场音乐会:在汉堡看了一场俄罗斯歌剧《伊戈尔王》,在柏林听了一场金蔚古琴音乐会。两者对比鲜明,前者气势宏大、情感跌宕、辉煌灿烂,后者质朴清雅、情感内敛、简约自然。可是两种艺术都很美!歌剧本来就是艺术形式最复杂的一种,是声乐、器乐、舞蹈之集大成,无论其乐队还是合唱阵容都很庞大。而古琴却是另一极端:一人独奏,如一叶扁舟浪迹江湖,但却在孤独中尽显飘渺、悠远、深邃,进而通天达地,直指人心!莫扎特时代的歌剧还比较妙曼柔和,以弦乐和木管伴奏为主,到了瓦格纳和鲍罗丁时代,歌剧加入了大量铜管乐,音量更加宏伟磅礴,气势了得!相比之下,那用手轻弹抚弄丝线发出的古琴之音简直就快没音了!

 然而,此时无声胜有声!无声的时空,如同国画的留白。老子曰:大音希声,岂虚言哉!

 西乐和西医一脉相承,如同中乐和中医一脉相承,都是各自文化的产物。西医分科繁琐,用尽各种仪器设备检查、化验,再用更多的化学药物和手术,简直就是一个庞大的乐队。而中医就是一双手、一根针,如同一人弹琴。到了当今回归拍打拉筋自愈法这种古典中医(非以药为主的传统中医),诊断和治疗就更简单了:仅一双手而已!弹奏古琴是自娱、自乐,自我陶冶,而拍打拉筋也是自诊、自疗,自我保健。西乐彰显的是宏大、庄严、起伏的外在力量之美,中乐显现的是简约、自然、平和中正的内在力量之美。西乐是专业音乐家给听众演奏,而古琴多半是文人骚客自弹自娱,顶多弹给几个知己好友听。西医是专业医生给患者治疗,而中医则可由人自疗自愈,医者与患者并无严格界限。尽管汉唐以后医生逐渐职业化,但其多以药物为主,而古典中医之精髓在民间依旧随处可见,且百花齐放,其最大特点就是不用药而使病愈更快,而且医生并无专业执照。

 无照行医之疗效奈何常常超越职业医生?盖因内力强大非外力可比?内力之精确岂非外力可想象?所谓大美,一定是内在之美!如此美妙之力,就是伟大、光荣、精确的自愈力!自愈力如同人权,与生俱来,本自具足,无需他求!

 西乐如同西医,影响了几代中国人,把国人搞晕了!五四运动是崇尚西洋而打击本土文化的高潮,打击手中牛人辈出,亦正亦邪,如孙中山、鲁迅、蔡元培、胡适等等。但西乐如同西医,之所以能博得国人好感,不是徒有其名,更非花架子,那也是真功夫,是其文化的精髓。西医打败中医靠的也是硬道理:疗效。其主要武器就是抗生素和外科手术。这在瘟疫和战争流行的年代自然风行天下。西方文化传入中国以其极大的实用性博人好感,比如基督教,其深入人心的东西是教会办的学校、医院。汉唐以后中医以药为主的原因之一是商业化,因为卖药可赚钱。没想到鸦片战争后来了个比中医更加商业化的西医,而且从学校、医院、药厂成体系地商业化,加上抗生素和外科手术的疗效,自然把“传统中医”打得落花流水。若古典中医彼时还在,请问如何与之抗衡?谁能阻止人们自己给自己拍打、拉筋?谁能对如此显而易见的疗效熟视无睹?

 实用、疗效的确是硬道理!

 这次在短短几天内跟古琴高人金蔚见了四次,对古琴古乐与拍打拉筋的唱和便有了更多感想。首次见金蔚是在友人家里,听他聊古琴制作,曰古琴不以木质沉重为唯一标准,但看其木质中的音脉是否畅通,故曰琴脉如经脉,通则音质优美,如同经络通则人健康。因见面之前友人已多次提及拍打拉筋,于是他谈到自己肩颈不畅,影响弹奏。吾问可否拍之通络?曰可。当即轻拍其肩颈,立感通畅。又问还有它法乎?对曰拉筋。问何谓拉筋?当场摆放两把椅子靠门框请之。金蔚当即躺上拉筋,数分钟后起身,曰半身已爽,遂拉另一腿,拉完曰更爽。又曰此时肩背经络已通,身正心直,手臂弹琴更有灵感。吾当即邀其弹琴一首,欣然而从,弹一曲“醉渔唱晚”。吾顿感身处古时,手把黄酒,恍兮惚兮荡舟于月下……

 真正弹古琴之人,简直和中医天然契合。谈及治疗颈椎病可不用枕头睡觉,金蔚笑曰他早已多年不用枕头;谈及辟谷少食,金蔚又笑曰已经一年多过午不食。并深有感触地说,但凡人感饥饿,便是身体滋阴之时。众人皆知滋阴补阳,却多在补阳,极少滋阴。这个滋阴,不就是国画的留白和古琴的无声吗?

 汉堡体验营完毕,我便留下弟子们自省、自悟,孤身一人前往柏林,只为听一场金蔚的古琴独奏。柏林爱乐乐团闻名全球,谁知我到柏林不是为了听柏林爱乐乐团演奏的西医,而是听金蔚一人演奏的古琴。演奏地点在柏林中国文化中心,这里也是我三月在此演讲拍打拉筋自愈法的大厅,巧合乎?这次除了听的琴声,我还听到了弦歌,就是自弹自唱。其中《将敬酒》与《凤求凰》令人尤其回味,余音、语调……

 次日晚,我又和金蔚在作家关愚谦的柏林家里再会。这次谈的主题大多是国画,尤其谈到齐白石与张大千的特色,及西画和国画对透视的理解和实践。显然国画又明显高出一筹。第三天,我们再次在柏林中国文化中心相会,此次专听金蔚谈古琴。先由去弟子轮流弹唱,再由他本人讲解。我小时候就无师自通地发现,西乐适于合奏,而中乐适合独奏,此论在金蔚这里得到进一步证实。究其缘由,我又进一步发现,原来这跟拍打拉筋有惊人的相似:两者都非等待外力产生的愉悦和疗愈,而是人自己心灵与身体的对话、唱和、交流,故没法标准化、统一化。看似简单至极,但因为手随心转,法从手出,故法无定法,变幻无穷,此之谓也!

 金蔚谈古琴,首先就谈阴阳,这不就是中医的大纲么?天音、地音、人音,此即天地人三才,随即谈到五音,中乐之宫商角徵羽与与中医之金木水火土五行同源。此理亦同五味、五色。。。五音听上去没有西乐那么多音阶,但此五音乃正音,只要正音不离,偏音变化可变化无穷,游刃有余。这就如同中医的针灸,只要不离正经,不离阴阳,穴位变化可无穷无尽。所以古琴与中医还有个共同特点,就是不固化、标准化,因此才有了更灵活的创造空间。而西乐、西医的共同特点是固定化、标准化,结果往往僵化。国人用西乐标准来固化、量化国乐,用西画标准改造、衡量国画,用西医标准改造、量化中医,都是执迷术而失却道的结果。在本质上东方西方的道都是一个道,只是老天给人因时因地的启示和教法不同而已。道,岂有民族、地域之分!

 说到古典的继承与发扬,金蔚认为文化艺术没法用时间顺序决定优劣,只有从诞生到高峰的自然演变,高峰也就是成熟、死亡。所以人类在很多领域无法超越古人,知识的积累往往与智慧的开悟并无关系。在与灵性相关的艺术、医学等领域,我们能继承、保护就不错了。对古典艺术应该继承还是发扬,会上还展开了一场讨论,因为有人对金蔚的保护论提出商榷,认为老树上还可发出新枝。金蔚曰:对待一棵伤痕累累奄奄一息的老树,首先要做的不是急于让它抽枝长叶,开花结果,那样老树会死得更快;而是首先要保护它,令其重现生机,日后自然有机会再次花繁叶茂,有所谓创新。

 中医,如同古琴,多少人奢谈发扬光大!其实能稍微继承、保护一点,就是伟大之举了!西洋文明的崛起始于其文艺复兴,这就是对古典文化的继承和保护,看似复古,但以复古的名义展开的却是一个全新的篇章,欧洲的宗教改革与工业革命皆因复古应运而生。智慧与“现代”并无必然关系,但跟“古典”却有千丝万缕的联系。西方能现代化的前提首先是对古典继承、保护的好,而且比我们做得好得多!

 拍打拉筋,古法也!古法能继承、保护、传播好,就是最好的发扬光大!

 我的爱好像总是古典,无论古典音乐、古典绘画、古典文学还是古典建筑,无论外国还是中国的,只要古典,都对我有吸引力!琴棋书画都是国粹,而且高雅脱俗,吾何以痴迷中医?正因为琴棋书画高雅,所以只能为少数趣味高雅之人所追求习练,属于小众文化。而中医不仅可雅可俗,更重要的是它有极大的实用性和普世性,是大众文化。琴棋书画与部分人相关,然中医却与所有人都相关,因为无人可逃离生老病死。中医就是中国国学的生活化、实用化,它与琴棋书画的高雅、抽象一唱一和,交相辉映,共同彰显中国道文化之精神。再说具体一点,拍打拉筋自愈法就是实用国学!

 如果说弹奏古琴与拍打拉筋都蕴藏中国文化的古典之美,那么何以领略其美?

 别无他法,只能全身心投入,在自娱、自愈中自悟。跟我学拍打拉筋的弟子不少,真正领悟其妙的有多少?有人以为师带徒就是师父给弟子传授绝招秘笈,如同医生给人开药,大师给人灌顶,简单省事。但这些其实都是外力作用,与内在力量不可同日而语。如果真正用心去体验、领悟,内力会不断被激活并引发气冲病灶,亦即心灵和身体的种种难受和痛苦,然而每次受难和痛苦都会导致一次身心灵的升华。所以我常说,千里马不是伯乐相出的,而是自己跑出来的;真正的秘密也不是隐藏的,而是公开的,就看你的心能否看见、领略!

 所以,那真正领悟拍打拉筋的高人,可能就是您,这当下的实践者!

 2012-9-25

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tags: 拍打拉筋 拉筋 拍打

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