无关善闭岂能开
老于曰∶善闭无关键而不可开。玄关者,不独称乎心也。若明善闭之法,以通玄妙,始得玄关之称。盖善闭之道,即心地之法也。
妙使灵童出得来
灵童者,得道之称也。若契玄关之理,即达善闭之道,或出或处,得妙便法要,至乎轻安也。
已绝六尘玄路启
六尘者,谓眼、耳、鼻、舌、身、意。六根各有法识,所染是六尘。故云玄关善闭,以求泯灭其尘妄。若志之所至,即玄之又玄也。
自兹生死不相该
无染尘识,安系去留,心法两忘,取损同泯。栖真子云∶百邪不能干其正,群动不能挠其清,故生死不该属也。
无关善闭岂能开
老于曰∶善闭无关键而不可开。玄关者,不独称乎心也。若明善闭之法,以通玄妙,始得玄关之称。盖善闭之道,即心地之法也。
妙使灵童出得来
灵童者,得道之称也。若契玄关之理,即达善闭之道,或出或处,得妙便法要,至乎轻安也。
已绝六尘玄路启
六尘者,谓眼、耳、鼻、舌、身、意。六根各有法识,所染是六尘。故云玄关善闭,以求泯灭其尘妄。若志之所至,即玄之又玄也。
自兹生死不相该
无染尘识,安系去留,心法两忘,取损同泯。栖真子云∶百邪不能干其正,群动不能挠其清,故生死不该属也。