《太上玄镜》曰∶纯阳上升者,谓之气;纯阴下降者,谓之液;气液相交,注于骨络之间者,谓之髓;气液相交,出于膀胱之外者,谓之精。内则心、肾、肝、肺、脾五脏也,大肠、小肠、膀胱、三焦、胆、胃六腑也。外则皮肤毛发、眼耳鼻舌、手足、荣卫、经络穴四体也。精者,心气在肝,肝自生精,肝精不固,目眩无光;心气在肺,肺自生精,肺精不实,肌肉清弱;心气在肾,肾自生精,肾精不满,神气减少;心气在脾,脾自生精,脾精不坚,发齿自弱。五脏之中,肾为精海,心为气馆。真精在肾,余精自还下田。真气在心,余气自朝中元。思虑愁恼,其耗气也,如漏鼎中之气;淫邪祸乱,其走精也,如析釜下之薪。补下精之道,非但绝色,而房中最急慎之。
《西山记》曰∶天地,万物之盗;万物,人之盗。盖阳升阴降,物受天地纯粹之气,阴精阳华,人食万物充实之资,一饮一食,纳之于胃,与真气相合,传流肾府。虚气充盈,对境生心,心火下逼,肾气不能上升,左旋右盘。地中升阳。一百八十日到天。其阳过乎天者,阳自阴中来。阳负阴胎,阳恋阳住,阴为阳逼,复自天来。故天中阴降,一百八十日到地。其阴过乎地者,阴自阳中来,阴抱阳质,阴恋阴住,阳为阴逼,复自地起。周而复还,并无走失。尚有震动倾倒之愆,又况人肾为水也。水中生气,如烟似线,触之则断,挠之则散。眼耳鼻舌身意,六欲伤于外;喜怒哀乐好恶思,七情伤于中。上则重楼走失,下则金龟抛泄。如漏网包风,能无损乎?不知补气之道,如火消膏,积日复入轮回。