夏禹铸曰∶三朝之内，便是脐风，如七朝之外，定然不是．前人只曰，风由脐入腹，以致撮口噤口，并不曾说出一种理来．余思婴儿出世，剪落脐带，带口有水，风固乘水由脐入腹，然腹与唇舌相去甚远，而唇撮舌强何故．把贼邪逆犯之理一悟，乃知风入于腹始附于肝．肝．木也，风则附木而鸣．目，肝之窍，两眼角故有黄色．风入于肝必逆犯乎脾，鼻准脾之属，故准头又有黄色．入于脾必逆犯乎肾，两唇属肾，故色黄口撮．入于肾必逆犯乎心，舌乃心之苗，故舌必强．直到此风火交炽，亡之必矣．余悟脐风颠末至此，自问亦不自知．语曰∶思之思之，豁然通之，殆此谓欤．脐风初发，吸乳必较前稍松，两眼角挨眉心处忽有黄色，宜急治之，治之最易；黄色到鼻，治之仍易；到人中、承浆，治之稍难；口不撮而微有吹嘘，犹可治也；至唇口收束锁紧，舌头强直，不必治矣．一见眼角，鼻及人中有黄色，而唇不撮紧者，曲儿小指，揉外劳，即用灯火于囟门、眉心、人中、承浆，两手大指少商各穴一 ，脐轮六，未落带于带口火燃，既落于落处一 ，共十三 ，风便止．
而黄即退矣．此火攻之法，何异吕祖壶中药，卢公再生方哉．愿普天下为儿父母的根据余看治，即十百千万亿中，断无一孩死于脐风者．
余常见大方脉书垂效案，无一姓氏，似属虚诞，卓溪叟附录必书姓氏，断不敢谬，如有借名，是书一出，将何以对效案中诸君子乎．两代效集充笥不能尽载，聊取疑难之症约略附之各症之末，非矜己也，用以资事斯道者之相较验云．
长山庠友储二有，一日抵掌下，偶道及从前举子俱不育于脐风．余为约日后生子，三朝内招余过望，此患可除．后果如约，将儿抱出，两眼畔黄色方兴，用灯火十三 即退．此望脐风不爽之一验也．
余邑中峄桐居士刘伯宗先生乃郎佶，三妇初举嫒，脐风，延至七日，口不吹嘘，亦不撮紧，两眼角黄色，深集溶溶，鼻准并沟畔，黄色淡淡，身上微烧，见之甚讶．从未有脐风能延至七日者，以眼角鼻上黄色浓淡揣之，知其脾土禀赋甚旺，风难遽入，以故尔尔．余重揉外劳，用灯火十三 攻拔肝风于鼻上，并左右沟里加火三 以截去路，用防风一钱煎服，立愈．
此脐风异症之一验也．