黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯曰：地势使然也。东方者，天地之所始生也，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，黑色而疏理，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，咸者胜血，其病皆为痈疡，其治宜砭石，故砭石者，亦从东方来。砭，音边。
血热蒸发，汗孔常开，故其理疏。感冒风寒，闭其营卫，格阻不行，则生拥肿。瘀热蒸腐，则成痈疡。砭石，石针也。《山海经》：高氏之山，有石如玉，可以为针。
西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也，陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，华食而脂肥，邪不能伤其形体。其病生于内，其治宜毒药，故毒药者，亦从西方来。
风气清凉，皮毛敛闭，不病外感而病内伤，故宜毒药。
北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食。脏寒生满病，其治宜灸 ，故灸 者，亦从北方来。
乳酪寒滑助湿，易生胀满之病。经络凝涩，故宜灸 。
南方者，天地所长养，阳之所盛处也，其地下，水土弱，雾露之所聚也，其民嗜酸而食 ，致理而赤色。其病挛痹，其治宜微针，故九针者，亦从南方来。
湿热熏蒸，多病 足挛痹之证，故宜微针通其经络，以泄湿热。
中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众，其民食杂而不劳。其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷，故导引按跷者，亦从中央出也。
湿伤经络，营卫不运，易生痿厥寒热之证，故宜导引按摩，以通气血。
圣人杂合以治，各得其所宜，故怡所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。
圣人杂合诸法以治万民，各得其方土之所宜，治之所以不同而病皆愈者，得病情而知治要也。