黄帝曰．五脏者．所以藏精神魂魄者也．六腑者．所以受水谷而化行物者也．其气内干五脏而外络肢节其浮气之不循经者．为卫气其精气之行于经者．为营气阴阳相随外内相贯如环之无端亭亭 乎孰能穷之．然其分别阴阳．皆有标本虚实所离之处．能别阴阳十二经者．知病之所生．候虚实之所在者．能得病之高下．知六腑之气街者．能知解结契绍于门户．能知虚实之坚软者．知补泻之所在．能知六经之标本者．可以无惑于天下．岐伯曰．博哉圣帝之论．臣请尽意悉言之．足太阳之本．在跟以上五寸中．标在两络命门．命门者目也．足少阳之本．在窍阴之间．标在窗笼之前．窗笼者耳也．足少阴之本．在内踝下上三寸中．标在背 ．与舌下两脉也．足厥阴之本．在行间上五寸所．标在背 也．足阳明之本．在厉兑．标在人迎．颊挟颃颡者也．（颊下当有脱字揣文义是申释人迎穴在颊下挟颃颡之处也）足太阴之本．在中封前上四寸之中．标在背 ．与舌本也．手太阳之本．在外踝之后．标在命门之上一寸也．手少阳之本．在小指次指之间上二寸．标在耳后上角下．外 也．手阳明之本．在肘骨中．上至别阳．标在颜下合钳上也．手太阴之本．在寸口之中．标在腋内动也．手少阴之本．在锐骨之端．标在背 也．手心主之本在掌后两筋之间二寸中．标在腋下．下三寸也．凡候此者．下虚则厥．下盛则热．上虚则眩．上盛则热痛．故实者绝而止之．虚者引而起之．请言气街．胸气有街．腹气有街．头气有街．胫气有街．故气在头者．止之于脑．气在胸者．止之膺与背 ．气在腹者．止之背 与冲脉于脐左右之动脉者．气在胫者．止之于气街与承山踝上以下．取此者．用毫针．必先按而在．久应于手．乃刺而予之．所治者．头痛眩仆．腹痛中满暴胀．及有新积．痛可移者易已也．积不痛难已也．
文气如天马行空．蹈厉无前．气盛言宜极行文之乐事．通篇是多少者．字却不厌复以气盛也．篇中根据事理而立言．不拘拘于分应提笔也．用意与营卫生会大同．