肝脏应春阳．连枝胆共房．色青形象木．位列在东方．
四十一难曰．独肝有两叶．以何应也．然肝者．东方木也．木者春也．万物之始生．其尚幼小．意无所亲．去太阴尚近．离太阳不远．犹有两心．故今有两叶．亦应木叶也．四十二难曰．胆在肝之短叶间．重三两三铢．盛精汁三合．故曰连枝胆共房也．又金匮真言曰．东方色青．入通于肝．
按阴阳应象大论云．东方生风．风生木．木生酸．酸生肝．肝生心．肝主目．在天为元．在人为道．在地为化．化生五味．道生智．元生神．神在天为风．在地为木．在体为筋．在脏为肝．在色为苍．在音为角．在声为呼．在变动为握．在窍为目．在味为酸．在志为怒．怒伤肝．悲胜怒．风伤筋．燥胜风．酸伤筋．辛胜酸．
按金匮真言论云．帝曰．五脏应四时．各有收受乎．岐伯曰．东方色青．入通于肝．开窍于目．藏精于肝．其病发惊骇．其味酸．其类草木．其畜鸡．其谷麦．其应四时．上为岁星．是以春气在头也．其音角．其数八．是以知病之在筋也．其臭臊．
含血荣于目．牵筋爪运将．
肝藏血．开窍于目．目得血而能视．故曰含血荣于目．五脏生成篇云．肝之合筋也．其荣爪也．故曰牵筋爪运将．
逆时生恚怒．顺候脉弦长．
逆时生恚怒．何为逆时．谓春脉当弦细而长．今反得浮涩而短．是为反四时．肝在志为怒．故其人恚怒不休也．若诊得弦细而长．则为顺候矣．
或问曰．医者每云恼怒伤肝．然怒发于心．何以独伤肝也．予读楞严会解而见其说焉．夫肝者木也．主血肺者金也．主气顽金不能克木．必待心经之嗔火一发．则铸气成金．为斧为锯．而木斯克矣．今诀云．逆时生恚怒者．是浮涩短之脉．见于肝部也．浮涩短．肺脉也．肺主气．肝部而见肺脉．是为贼邪来侵．未有不伤者矣．
按玉机真藏论云．春脉何如而弦．岐伯曰．春木者．肝也．东方木也．万物之所始生也．故其气来． 弱轻虚而滑．端直以长．故曰弦．又云真肝脉至．中外急．如循刀刃．责责然．如按琴瑟弦．色青白不泽．毛折乃死．
按人镜经云．肝脉弦而长．肝合筋脉．循筋而行．持脉指法如十二菽之重．按至筋而脉道如筝弦．相以为弦．次稍加力．脉道迢迢者为长．
泣下为之液．声呼是本乡．
四十九难曰．肾主液．入肝为泣．肺主声．入肝为呼．泣与呼．皆属于肝．故曰是本乡．
味酸宜所纳．
宣明五气篇云．五味所入．酸入肝．
麻谷应随粮．
他本释谓麻字有误．当云麦谷．不知生气通天论．及金匮真言论．皆云其谷麦．惟五常政大论曰．其谷麻．以其色苍故也．非脉诀之误．
实梦山林树．虚看细草芒．
淫邪发梦篇云．肝气胜则梦怒．逆气客于肝．则梦山林树木．洁古曰．甲刚为木．故实梦山林树．乙柔为草．故虚看细草芒也．
按中岁经云．虚则梦化草茸茸．实则梦山林茂盛．
积因肥气得．杯覆胁隅傍．
五十六难曰．肝之积．名曰肥气．在左胁下如覆杯．有头足．久不愈．令人发咳逆 疟．连岁不已．以季夏戊己日得之．何以言之．肺病传肝．肝当传脾．脾季夏适旺．旺者不受邪．肝复欲还肺．肺不肯受．故留结为积．故知肥气以季夏戊己日得之．
翠羽身将吉．颜同枯草殃．
五脏生成篇云．青如草兹者死．青如翠羽者生．言察病患之色青如翠羽．谓青而明润也．故曰生．察病患之色．青如草兹．谓青而惨暗也．故曰死．
四斤余四两．七叶两分行．
四十二难曰．肝重四斤四两．左三叶．右四叶．凡七叶．