首页 > 中医书 > 中医古籍 > 冯氏锦囊秘录 杂症痘疹药性主治合参卷四十八

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书名:《冯氏锦囊秘录》  作者:冯楚瞻

 

紫河车

紫河车即人胞也。有生之初父精母血以成,胚胎外有衣一层裹之者,即胞也。十月降生,随儿后出,其味甘、咸,气温,无毒。主血气羸瘦,妇人劳损面 皮黑。腹内诸病渐瘦瘁者,皆荣血不足,精气亏损也。此药得精血之气而结,能从其类以补之,是以治男女一切虚损劳极,为益血补精气之用,诚有返本还元之功。胞衣水即罐贮胞衣,久埋地下,年久成者是也,味辛气寒无毒,得土气即深,浊气即化,阴气独存,故走足阳明经,能解天行时疫,狂热及小儿无辜友竖,丹毒热毒并血热痘疮,以代金汁清而带补,功力更倍。

紫河车,大温。专滋肝肾,补虚损劳伤,痨瘵传尸,体瘦发枯,骨蒸盗汗,腰脊酸痛,足膝痿软,惊悸羸乏等症。又益妇人,俾育胎孕,罐贮地埋,年深自化,名河车水也。驱天行时疫狂言,去小儿丹疹热毒,并清血热痘疮,以代金汁清。中兼补,功力更优。

主治(痘疹合参) 大补气血,凡痘气血两虚者用之。

按∶崔氏云∶胎衣宜藏吉方,勿为虫兽听食,令儿不育,此亦铜山西崩洛钟东应之理,蒸煮而食,罔顾损人,长浓者勿忍为也。

怀妊妇人爪甲(爪者,用之外应筋之余也,得肝气疏散之能,有甘咸软坚散热之力,故为去翳障,散乳痈,下胞衣之用,独取怀妊妇人者,以气血充实,乃能受孕,取其有生长力紧之意出。)怀妊妇人爪甲,下胎衣。(胞衣下下,以本妇手足爪甲烧灰酒服。)散乳痈,取细末,置目中去翳障,并治飞丝入目。

 

人乳

乃气血之液也。味甘、气平,无毒,入心入肾入脾,润肺益寿延年之圣药也。

人乳晒干,入四君物汤,大补气血,和畅营卫,培益元阳,润长肌肉,驻颜明目,安养神魂,五脏均补,肠胃能润,止消渴,退虚热,润噎隔,补虚劳,祛目赤,止流泪,久服令人气而冲和,肥白悦泽。又治中风瘫痪,手足疼痛,不能动履,驱一切虚损劳症,此以人补之之法也。但功专补阴,若阳虚胃弱,脾寒作泻者禁之。

主治(痘疹合参) 疗眼热赤痛,补五脏精血,止泪明目,痘不灌浆者,用此以助之,但断乳已久者,初服之易于溏便。

按∶乳从血化,主于脾胃,摄于冲任,未孕则下为月水,即孕则留为养胎。产后则变赤为白,转降为升,此造化玄微之妙,却病延年之药也。世俗多以乳能滑肠,果尔则天下无下泻之婴儿矣。待与食混进,减能发泻,故于夜半时进。前后皆以食远为良。服孔歌曰∶仙家酒,仙家酒,两十葫芦盛一斗,五行酿出真醍醐,不离人间处处有。丹田若是干涸时,咽下重楼润枯朽。清晨能饮一升余,返老还童天地久。曝制作粉,名乳金丹尤佳,惟脾胃泄泻者不宜用也。

 

脐带

脐者,命蒂也。当心肾之中,为真元归宿之处,治在母腹,脐连于胞,喘息呼吸滋养之妙,从此而通,胎出母腹,脐带剪断,则一点真元之气,从此而归入命门丹田。故脐为命蒂。脐带亦真气会聚之所也,以之治疟者,是久疟虚寒之甚,藉其气以补不足也。今世以小儿脱下脐带,烧灰存性与服,可解胎毒稀痘,及培元气,免惊风,是亦返本还元之义也。

脐带烧灰存性,主疗虚寒疟疾,更解胎毒稀痘,调元免惊。

 

取男子二十以来,无疾患,颜色红白,顶心剪切者,良。先以苦参水浸一宿,滤出入瓶内,以火 赤,放冷研用,盖发为血余,男子八岁,肾气盛,齿更发长,是发因人血气,为生长荣枯血盛之人,发润而黑。血枯之人,发燥而黄,味苦气小寒无毒,入手足少阴经,为入血凉血养血止血,解毒养阴利水之用。头垢,头上垢腻也。味苦温,其性滑润而下走入阳明,故主劳复,妇人吹乳,并淋闭不通也。

发 , 乃发根,用宜陈久,烧灰入剂,一名血余,补阴甚捷。凡口吐血鼻流血,血闷血晕血痢血淋,肠风崩带,即之即止。咽口疮,碗豆疮,伤风风 ,惊热惊痫,得此易痊,通关格五癃,利小便水道,疗大人痉,且愈金疮。同鸡子黄熬油,敷孩子火灼肿毒,烧黑灰,吹鼻内,止大人衄血狂来,解毒止痛,长肉消瘀。初剃胎发血之嫩苗,老景得之,甚补衰涸。乱发常人落者,黑润为良,烧制同前,血症亦用,止赤白痢,通大小便,误吞发绕喉,取自己发灰周送下,破伤风入脑,加何首末酒沃灌苏。

又和诸药熬膏,可贴痈疽消肿。篦下头垢,名百齿霜,为丸治淋闭不通,及伤寒劳复,调膏疗口咽酸水,并百魅鬼邪。竹木刺在肉中,津和涂即出,飞丝入眼内,点两 立效,卒中酒毒蕈毒,酒化服渐安,乳痈初起,酒服亦效。剪髭须烧灰,敷痈疮亦愈。

男阴毛,若合口咽汁,蛇咬毒不入腹伤人。

主治(痘疹合参) 人发补阴之功甚捷,凡痘鼻衄者,烧末吹之立止。胎发尤入疔毒,掩药上品。

 

人气

人气,主下元虚冷,日令童男女,以时隔衣进气脐中,及两腰肾间甚良。凡人身体骨节痹痛,令人更互呵熨,久久经络通透,盖气属阳,为一身之健运,即真火也。天非此火不能生物,人非此火不能有生,故老人虚人,与二七以前少阴同寝,藉其熏蒸,最为有益,下元虚冷,火气衰也。得处人之少火,乃以补其不足,骨节痛痹,血泣不行也,血不自行,随气而运,故能使骨节通畅也。近时术士,令童女以进气鼻窍、脐中、精门,以通丹田,谓之接补,此亦小法,不得其道者,反以致疾。

 

人牙

牙齿者,肾之标,骨之余也。味甘咸气热,有小毒,其主除劳治疟者。盖劳乃劳极,精气乏绝,肾家亏损,疟亦因之而发。牙为肾气所生,以类相从。补还其本,故主之也。能解蛊毒者,味甘而咸也,治痘疮倒靥乳痈未溃者,以毒攻毒也。

人牙自落者佳,法制研末,热酒调服,能托豌豆陷疮,且除劳治疟,兼解蛊毒,更托乳痈。人齿 和黑虱共研,出箭头破痈肿可涂。人津沫,取平明之时,润眼目,去翳障生光,涂肿痈,解热毒即退,回津频咽,敛纳丹田,肺间心清,能降火,任清吐唾,损真元。

按∶津乃精气所化,五更未语之唾,涂肿辄消,拭目去障,咽入丹田,则固精而制火,修养家咽津,谓之清水灌灵根,人能终日不唾,收视返听,则精气常凝,容颜不槁。若频唾则损精神,成肺病,仙家以于口水成活字咽津,诚下死之方欤。

主治(痘疹合参) 人牙,用以伐肾经之邪,凡痘黑陷切牙者可用,或云灰白陷者不可用,宜火 或酒淬,或韭菜汁淬用,止宜一二厘,不宜多服。或有单用,或有加麝香少许用,然性烈,发表太过,内动中气,外增溃烂,万不得已者投之。

 

人粪

人之五谷入胃,津液上升为气血,糟粕下降而成粪,本原已化,但存极苦大寒之气味耳。入足阳明经。阳明实热,则登高而歌,弃衣而走,苦寒能清阳明之热,故疗时行大热狂走也。凡毒必热,必辛,苦寒能除辛热,故主鲜诸毒也。新者封疔肿一日,根烂,盖疔肿乃风火之毒瓦斯结成。得大寒极苦之气,则风火散根自烂也。干者 过,治黑靥血热痘,亦此意耳。

粪清,一名黄龙汤,又名金汁。乃截淡竹刮青,塞口纳粪坑中,积年得汁甚黑,而苔埋地年深,如泉清而无秽气者,亦主天行狂热,痘疮血热中恶,蕈毒恶疮,瘟病疔肿,百毒垂死皆疗。人中黄即多年坑砖石所结黄 ,或人造甘草,久浸而成,并解胃家热毒,及疫毒如神。又有地清。一时堪造,借水土之甘寒,专解阳明大热狂渴。

人粪,主时行大热狂走,善解诸毒疔肿口开,新粪敷一日根烂。粪清,古方制取埋地年深,治天时狂热,疗阴虚燥热,凡百疮可驱,一切毒并解。干粪烧存性,研治一切热毒痘疮,血热黑靥亦加。地清择阴地净黄土中,作小坑入干粪细末二三匙,汲新水搅虫澄清饮,勿过多,亦解大热狂渴,人中黄造法。截竹削青,填满甘草,油灰封固,立冬投厕,交春取来,置有风无日处阴干半月,劈取甘草晒用,治疫毒如神。新生小儿粪,患疮蚀 肉,能除,亦能除面印字。

捞起粪蛆漂净,治小儿疳胀神方。粪内蛔虫,其性大寒,大者洗净断之,取汁,流滴多年赤眼即愈。

主治(痘疹合参) 干人粪于腊月取东行极干音。以火烧之,令烟尽研细服之,主解诸毒,善治黑陷痘疮,并时行大热狂走。

 

童便

人尿,乃津液之浊者,渗入膀胱而出,味咸,气寒,无毒。为除劳热骨蒸,咳嗽吐血,妇人产后血晕闷绝之圣药。 氏云∶降火甚速降血甚神,饮溲尿百不一死。服凉药百不一生。言其功力之优胜也。《经》云∶“饮入于胃,游溢精气上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀肤。”故人服小便,入胃亦随脾之气上归于肺,下通水道,而入膀胱,乃循其旧路也。故能治肺病引火下行。凡人精气清者,为气浊者,为血浊之清者,为津液浊之浊者,为小便与血同类也,故味咸而走血,咸寒能伏虚热,使火不上炎,血不妄溢,是以能疗诸血症也。主久嗽上气,失津及止芳渴,润心肺血闷,热狂扑损,瘀血在内,晕绝吐血,鼻衄皮肤皲裂,人咬火烧绞肠沙痛,难产胞衣不下,诸症悉由此也。法当乘热饮之,盖热则尚存真气,其行自速冷,则惟有咸味,寒性矣。苦补阴却劳,必以童便为优,盖取混元之气,清纯而不淆杂耳。今人类用秋石,虽亦能入肾除热,但经水澄之炼,真元之气全失,其功不及童便多矣,况多服久服,则咸能走血,令血凝泣为病,若阳虚无失,食少汤滑者禁之。尿白 即人中白,乃人尿之精气结成,味咸气凉无毒,能泻肝肾三焦膀胱,有余之欠,内服可除骨蒸劳热,肺痿吐血诸病,外治汤火灼疮,口舌疳疮,总皆除热降火之功也。

童便,痨热咳嗽,鼻洪吐衄,产后败血攻心,扑损瘀血作痛,难产胎衣下出,一切火症神妙。输饮酒,乃自己溺尿,蠲诸积,到仓杖,荡涤汤胃,暴发赤眼,亦可洗明。

人中白,去传尸痨热,上肺痈吐血口疳,鼻衄汤火灼疮。秋石丹滋肾水,返本还元,养丹田,复命归根,安和五脏,润泽三焦,咳逆稠痰,骨蒸邪热,咸能软坚消块,水肿可伐,随尝明目清心,延年益寿,女病须阳炼尤佳,男病得阴炼更妙,阴阳以童男童女便尿,非以水火分别立名。

主治(痘疹合参) 童便,痘后寒热头痛,温气鼻血,阴虚发热之要药。人中白治痘牙疳,为降阴火消瘀血之主药。

 

天灵盖

乃人脑盖骨,以脑为诸阳之会,而此骨则为一身众骨之主,味咸平无毒,取其同类之气,以治传尸尸疰,辟恶散邪之需,然《读灵应仙书・药性》云∶纵借疗再造之缘,先问人粉身碎骨之罪,药性虽存,仁人君子万勿用此,以伤天地,好生之德,且宁无同类相食之惨乎?

天灵盖,神功纵建,阴责实深,不敢轻陈,致遭天谴,戒之。

 

裤裆汁

即妇人裤裆也。割取对阴处,烧末,服之。因居下体,得阴气胜,以类相从,其气相感,以导邪热。故主阴阳易病,若童女裤,更佳。阴阳易者,人急时有病,后交合,阴阳便即相着甚于本病,其候小便赤涩,寒热殊甚,头痛腰痛,耳鸣眼花,服此便得通利,阴头微肿则愈。若女患阳易,须男子裤,若男患阴易。须妇人裤,取阴阳即易之病,即以阴阳之物,治之。月经布,月经谓之天癸者,乃天一所生之水也,上应太阴下应海潮,月有盈亏,潮有朝汐,故月事一月一行,与之相符也,其味咸,咸为水化,热毒得水则解,故能解极毒之箭毒也。女劳复者,热病新瘥之后,交感而得其症,发热烦躁,少腹阴囊牵引而痛,或卵缩入腹,腹痛欲死,盖前病余热未除,阴精复损。故有是症,月水乃阴有阳之物,能补阴除热,故主之也。金疮血出不止,及虎野狼伤疮,并男子阴疮,因不忌月事行房,阴物溃烂。用室女血,纳瓦上烧存性为末,麻油调敷,皆血分受伤为病,以类相从补其不足也。童女首经名红铅,能回垂绝之阳,如女子自受胎时算,至十四岁足共积五千四百之期,即于是日是时,经至者此为正鼎,其经为上药,用法招摄若于经将至时真气先到,采入身中,名得大药,可以接命,即《首楞经》所载,精仙是也。绝非入炉交感。亦非情想得通,亦非口服渣质,故亦成仙道耳。

萧子真云∶一等旁门性好淫,强阳复去采他阴,口含天癸称为药,似恁洳沮枉用心。此言金丹大道,惟虚极静笃,采先天祖气而已。且不着子,四大安可求,于渣质哉,服红铅而热极者,惟童便乳汁可以解之。

裤裆汁,得童男女者力强,善治阴阳易证,烧灰存性,研末汤吞,女患须男,男患觅女,月经布烧灰,解药箭毒如神,中伤几死,服即回生,并治女劳复亦效。红铅,坎宫一点,无端堕落尘寰,水里真金,有法收来接命。

 

故尸枕

故尸枕,取于古冢,水煮服、能除在三病,治尸疰沉滞身间,顿服则魂气飞越,疗石蛔坚癖腹内,必须以鬼物遣除。仍治邪入肝经,以致眼痛,见魍魉,无他药可却,惟仗此钩除。

 

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