疾病既无，须知求嗣，故以次之。
陈无择求子论第一
夫有夫妇则有父子，婚姻之后，必求嗣续。故圣人谓“不孝有三，无后为大”者，言嗣续之至重也。凡欲求子，当先察夫妇有无劳伤、痼害之属。根据方调治，使内外和平，则妇人乐有子矣。
褚尚书澄求男论第二
建平孝王妃姬寺，皆丽，无子。择良家未笄女入御，又无子。问曰∶求男有道乎？澄对曰∶合男女必当其年。男虽十六而精通，必三十而娶；女虽十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲阴阳完实，然后交合，则交而孕，孕而育，育而为子，坚壮强寿。今未笄之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤，未实而动，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不寿，此王之所以无子也。然妇人有所产皆女者，有所产皆男者，大王诚能访求多男妇人，媒之官府，有男之道也。王曰∶善。未再期生六男。夫老阳遇少阴，老阴遇少阳，亦有子之道也。
妇人无子论第三疹
夫妇人无子者，其事有三也。一者，坟墓不嗣；二者，夫妇年命相克；三者，夫病妇疹，皆令无子。若是坟墓不嗣，年命相克，此二者非药能益。若夫病妇疹，须将药饵，故得有效也。然妇人挟疾无子，皆由劳伤血气生病；或月经闭涩，或崩漏带下，致阴阳之气不和，经血之行乖候，故无子也。诊其右手关后尺脉浮，浮则为阳。阳脉绝，无子也。尺脉微涩，中年得此，为绝产也。少阴脉如浮紧则绝产。恶寒，脉尺寸俱微弱者，则绝产也。又有因将摄失宜，饮食不节，乘风取冷，或劳伤过度，致令风冷之气乘其经血，结于子脏，子脏得冷，故令无子也。
《千金翼》求子方论第四
《千金》论曰∶夫妇人之别有方者，以其血气不调，胎妊生产、崩伤之异故也。是以妇人之病比之男子十倍难疗。经曰∶妇人者，众阴所集，常与湿居。十四岁以上，阴气浮溢，百想经心，内伤五脏，外损姿颜，月水去留，前后交互；瘀血停凝，中道断绝。其中伤堕，不可具论。生熟二脏，虚实交错，恶肉内漏，气脉损竭。或饮食无度，损伤非一；或胎疮未愈，而合阴阳；或行步风来，便利于悬厕之上，风从下入，便成十二痼疾。所以妇人别立方也。若是四时节气为病、虚实冷热为患者，故与丈夫同也。唯怀胎、妊孕而挟病者，避其毒药耳。其杂病与丈夫同，则散在诸卷中，可得而知也。然而女子嗜欲多于丈夫，感病倍于男子，加以慈恋、爱憎、嫉妒忧恚，染着坚牢，情不自抑，所以为病根深，疗之难差。故养生之家，特须教子女学此三卷妇人方，令其精晓，即于仓卒之秋，何忧畏也。夫四德者，女子立身之枢机；产育者，妇人性命之长务。若不通明于此，则何以免其横夭者哉！故传母之徒，亦不可不学。常宜缮写一本，怀挟随身，以防不意也。
又曰∶人之情性皆愿贤己，而疾不及人。至于学问，则随情逐物堕于事业，讵肯专一推求至理，莫不虚弃光阴，没齿无益。夫婚姻养育者，人伦之本，王化之基，圣人设教，备论厥旨，后生莫能精晓，临事之日，昏尔若愚，是则徒愿贤己而疾不及人之谬也。斯实不达贤己之趣，而妄徇虚声以终无用。今述求子之法，以贻后嗣。同志之士，或可览焉。
又论曰∶夫欲求子者，当先知夫妻本命五行相生，及与德合，并本命不在子休废死墓中者，则求子必得。若其本命五行相克，及与刑煞冲破，并在子休废死墓中者，则求子、子不可得，慎无措意。纵或得者，于后终亦累人。若其相生，并遇福德者，仍须根据法如方，避诸禁忌，则所诞儿子尽善尽美，难以具陈矣。
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凡欲要儿子生，吉良日交会之，日常避丙丁及弦望、晦朔、大风、大雨、大雾、大寒、大暑、雷电、霹雳、天地昏冥，日月无光，虹霓地动，日月薄蚀。此时受胎，非止百倍损于父母，生子或喑哑、聋聩、顽愚、癫狂、挛跛、盲眇、多病短寿，不孝不仁。又避日月、火光、星辰之下，神庙佛寺之中，井灶、圊厕之侧，冢墓尸柩之傍，皆悉不可。夫交会如法，则有福德大智善人降托胎中，仍令父母性行调顺，所作和合，家道日隆，祥瑞兢集。若不如法，则有薄福愚痴恶人来托胎中，则令父母性行凶险，所作不成，家道日否，殃咎屡至。
虽生成长，家道灭亡。夫祸福之验，有如影响，此乃必然之理，何不再思之。
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凡男女受胎，皆以妇人绝经一日、三日、五日为男，仍遇月宿在贵宿日。又以夜半后生气时泻精者，有子皆男，必寿而贤明高爵也。若以经绝后二日、四日、六日泻精者皆女。过六日皆不成子，又遇旺相日尤吉。
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春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸。
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正月∶一日、六日、九日、十日、十一日、十二日、十四日、二十一日、二十四日、二十九日。
二月∶四日、七日、八日、九日、十日、十二日、十四日、十九日、二十二日、二十七日。
三月∶一日、六日、七日、八日、十日、十七日、二十日、二十五日。
四月∶三日、四日、五日、六日、八日、十日、十五日、十八日、二十二日、二十八日。
五月∶一日、二日、三日、四日、五日、六日、十二日、十三日、十五日、十六日、二十日、二十五日、二十八日、二十九日、三十日。
六月∶一日、三日、十日、十三日、十八日、二十三日、二十六日、二十七日、二十八日、二十九日。
七月∶一日、十一日、十六日、二十一日、二十四日、二十五日、二十六日、二十七日、二十九日。
八月∶五日、八日、十三日、十八日、二十一日、二十二日、二十三日、二十四日、二十五日、二十六日。
九月∶三日、六日、十一日、十六日、十九日、二十日、二十一日、二十二日、二十四日。
十月∶一日、四日、九日、十四日、十七日、十八日、十九日、二十日、二十二日、二十九日。
十一月∶一日、六日、十一日、十四日、十五日、十六日、十七日、十九日、二十六日、二十九日。
十二月∶四日、九日、十二日、十三日、十四日、十五日、十七日、二十日、二十七日。
若春合甲寅乙卯；夏合丙午丁巳；秋合庚申辛酉；冬合壬子癸亥。
与上件月宿日合者佳。论曰∶夫人求子者，服药须知次第，不可不知。其次第者，谓男服七子散，女服荡胞汤及坐导药，并服紫石门冬丸，则无不效矣。不知此者，得力鲜焉。
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主丈夫风虚目暗，精气衰少，无子，补不足方。
牡荆子 五味子 兔丝子 车前子 菥 子 山药 石斛 熟地黄 杜仲 鹿茸 远志（各八分） 附子 蛇床子 川芎（各六分） 山茱萸 天雄（各五分） 桂心（十分） 白茯苓川牛膝 人参 黄 （各五分） 巴戟（十二分） 苁蓉（七分） 钟乳粉（八分）
上为细末，酒服方寸匕，日二服。不知，加至二匕，以知为度。忌生冷、醋滑、猪、鸡、鱼、蒜、油腻。不能饮者，蜜丸服亦佳。
一方加覆盆子二两。行房法一根据《素女经》。女人月信断一日为男，二日为女，三日为男，四日为女，以外无子。每日午时、夜半后行事生子吉，余时生子凶。
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主丈夫阳气不足，不能施化，施化无成。
覆盆子 五味子（各二升） 菟丝子（一升） 白术（炒） 石斛（各三两） 麦门冬 天雄（各九两） 紫石英（二两） 桑寄生（四两）
上为细末，食后酒服方寸匕，日三服。素不能饮者，米饮调下。冷者去桑寄生，加细辛四两。阳事少而无子者，去石斛加槟榔十五个，良。
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治妇人立身已来全不产育及断续久不产三十年者。
朴硝 牡丹皮 当归 大黄（蒸一饭久） 桃仁（各三两） 细辛 浓朴 苦梗 赤芍药人参 茯苓 桂心 甘草 川牛膝 陈皮（各二两） 附子（炮，一两半） 虻虫（炒焦，去翅足） 水蛭（炒，各六十枚）
上 咀，每服四大钱。酒、水合盏半，煎至六分，去滓温服。空心，日三服，夜一服。
少汗，必下积血及冷赤脓如小豆汁，斟酌不尽；若力弱大段不堪者，只一、二服止。然恶物不尽，不得药力，能服尽尽好，不尔着坐导药。
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治妇人全不产，及断续服荡胞汤恶物不尽，用此方。
皂角（去皮、子，一两） 吴茱萸 当归 大黄（蒸） 晋矾（枯） 戎盐 川椒（各二两） 五味子 细辛 干姜（各三两。一方无茱萸，有葶苈子、苦瓤各三分）
上为细末，以绢袋盛，大如指，长三寸余，盛药满，系袋口，内妇人阴中。坐卧任意，勿行走，小便时去之，了后更安，一日一度。易新者必下清黄冷汁，汁尽止。若未见病出，亦可至十日安之。本为子宫有冷恶物，故令无子。但天阴冷则发疼痛，须候病出尽方已，不可中辍。每日早晚用苦菜煎汤熏洗。《外台秘要》云∶出《千金翼》。《千金方》无葶苈，有砒三分。《广济方》同。着药后一日，乃服紫石英丸。（方见后）
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（又名紫石门冬丸）
紫石英 天门冬（各三两） 紫葳 牡蒙（各二两） 粉草（一两半） 桂心 川芎 卷柏乌头（炮） 熟地黄（干） 辛荑仁 禹余粮（ ，醋淬） 当归 石斛（各三两） 乌贼骨 川牛膝 薯蓣（各六分） 桑寄生 人参 牡丹皮 干姜 浓朴 续断 食茱萸 细辛（各五分） 柏子仁（一两）
上为细末，炼蜜丸如梧桐子大。每服三十丸，温酒吞下。渐加至五十丸，慎如药法。《经心录》同。
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疗妇人子脏偏僻，冷结无子，坐导药∶蛇床子 芫花（等分）
二味为末，取枣大纱囊盛，如小指长，内阴中。任务须去，任意卧着，避风冷。
《广济》疗无子，令子宫暖。内炙丸。
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麝香（二分） 皂荚（去皮、子，酥炙，十分） 川椒（六分，炒出汗）
上为末，炼蜜为丸如酸枣大，绵裹内产宫中，留少棉线出。觉生寒，不净、下多，即抽绵线出却。凡药一日一度换之。无问昼夜，皆内无所忌。
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治妇人无子。知金州范罗言∶乞以此方试令妇人服之，至四十九日，如无子，请斩臣一家，以令天下。何德扬方。虽其言似夸，然实有异验。
秦艽 桂心 杜仲 防风 浓朴（各三分） 附子（生） 白茯苓（各一两半） 白薇 干姜沙参 牛膝 半夏（各半两） 人参（一两） 细辛（二两一分）
上十四味，并生碾为细末，炼蜜为丸如赤豆大，每服三十丸。空心食前，醋汤、米饮任下。未效更加丸数。已觉有孕便不可服。臣妻年二十七，无子，服此药十二日便有孕。残药与石门县令妻，年三十四，断产已十六年，服此药便有孕。又残药与太子中守文季妻，年四十无子，服此遂有孕。其效如神，不可具述。此仙方也。
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治妇人血虚气惫，阴阳不升降，久不成妊娠者。
鹿茸 当归 肉苁蓉 禹余粮 兔丝子 覆盆子 熟地黄 紫石英 桑螵蛸（各二两）
五味子 真琥珀 白芍药 川芎 桑寄生 卷柏 艾叶 川姜 坚白茯苓 人参 牡蛎酸枣仁（各一两） 钟乳粉（四两）
上为细末，酒煮面糊丸如梧桐子大。食前，温酒吞下五十丸，日三服。吃后用粥饭压之，屡试甚验。（以上五方，并出《外台秘要》）
疗久无子白薇丸。（出《广济》）
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白薇 牡蒙 本（各五分） 姜黄 当归 熟地黄（各七分） 川芎 人参 柏子仁 石斛桂心 附子（炮） 五味子 防风 甘草 川牛膝 吴茱萸 桑寄生（各六分） 秦椒（二分） 禹余粮（八分）
上为末，炼蜜丸如梧桐子大。空心，酒下三十丸，日二服。忌生菜、葱、热面、荞麦、蒜、猪肉、炙 、葵菜、芜荑、菘菜、海藻、粘食、臭物等。
又疗久无子、断绪，小腹冷疼、气不调。地黄汤。
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熟地黄（干） 川牛膝 当归（各八分） 卷柏 川芎 防风（各六分） 牵牛子（末）
桂心（各三分）
上 咀，以水六升，煮取二升三合，去滓，分三服。服别和一分牵牛子末服。如人行四、五里，更进一服，以快利止。忌同前。
《千金》疗月水不利，闭塞绝产十八年，服此药二十八日有子。
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白薇 细辛（各五分） 人参 杜衡 浓朴 牡蒙 半夏 僵蚕 秦艽 当归 紫菀（各三分） 川牛膝 沙参 干姜（各二分） 川椒 附子 防风（各六分）
上为末，炼蜜丸如梧桐子大。先食服三丸；不知，稍加至四、五丸。此药不长，将服觉有身则止，用大验。忌饧、猪；羊肉、冷水、生葱菜。
《古今录验》不用杜衡，用牡蛎三分熬。《延年方》同前。崔氏有桔梗、桂、丹参（各三分）
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主久无子或断绪，上热下冷，百病皆疗。
白薇 车前子（各三分） 当归 川芎 蛇床子（各四分） 太一余粮（六分） 紫石英 子 石膏 本 卷柏（各五分） 泽兰叶 覆盆子 桃仁（熬） 麦门冬 白芷 人参（各六分） 桂心 蒲黄（各十分） 干姜 椒（炒出汗） 细辛 干地黄（各十二分） 白茯苓 赤石脂 远志 白龙骨（各八分） 橘皮（二分）
上为末，炼蜜丸如梧桐子大。酒服十五丸，日再增至四、五十丸，以知为度。忌驴、马、猪、鸡、鱼、蒜及前所忌。觉有身即止。药宜秘之，勿妄传也。
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疗妇人阴寒，十年无子者。
吴茱萸 川椒（各一升）
上为末，炼蜜丸如弹子大。绵裹内阴中，日再易，无所下，但开子脏，令阴温即有子也。
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紫石英 阿胶 当归 川芎 赤芍药 川续断（各一两） 鹿茸 白术 桂心（各半两） 柏子仁（二两） 熟地黄（三两）
上为末，炼蜜为丸如梧桐子大，空心，温酒下二十丸。兼治虚中有热，头目旋晕，足如履空，呕吐不食，月水不调，或多或少，皆虚候也。久服能生发，令人有子；更治虚悸，常若忧思，皆心血不足，血室虚所致也。
温隐居求嗣保生篇方论第五
昔东京有一焦公，因三世无嫡嗣，遂为商旅游玩名山，寻访至人，问其因果。遂至京都见一老僧，声清而远，目视精光，请教谈论，话言甚异，故就斋而坐。僧曰∶有何所谕？焦曰∶贫家三世无嫡嗣奈何？僧曰∶无嗣者有三∶一、祖宗无德，自身无行；二、夫妻年命恐犯禁忌；三、精神不守，妻外家血寒。焦公曰∶自身无行，夫妻年命，皆可受持；若妻外家血寒，有何法术？再拜告曰∶愿闻一言。僧曰∶不难。先修德，后修身，三年之后可到五台山，当授异方。说毕忽不见。焦公自遇老僧之后，时时行方便，种种作阴功。遇人临难者，效观音之救；若见物垂死者，助上帝之好生，行恩布德，如此三年。竟往五台山寻访老僧，数日不见，方回归，忽见行童手持一书，言曰∶老师传语大夫，功成行满回宅，合药志诚服之，富贵子孙随念降生。
焦公曰∶但得嫡子足矣，何望贵子乎！于是随生焦员外。后员外养子不肖。叹曰∶有何损德如是。忽遇一道人云∶汝有忧色，何不往五台山见老僧。焦氏反省，遂往五台山诀其因果。至五台山，不见老僧，只见行童，曰∶老师昨日言，员外今日到山，令行童相接。再三传语，何必来问，但根据父行，愚者自贤尔，后必生贤德子孙。焦氏曰∶岂愚子反贤乎？行童曰∶昔窦氏五子，皆不全角，后行恩布德，悉皆如故，积德报应，皆登科第。焦氏拜谢而归，奉行雕版，印施方书。不及二十年，富贵子孙数人。长子横金，出入金门。后人收得行状，及方受持行，用求药者，获其子孙，皆有德行。余躬受此方，不敢缄默，并录篇论，以告诸贤，庶不致堙没耳。方具于后。
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治妇人禀受气弱，胎脏虚损，子宫冷惫，血寒痼冷，难成子息，功效如神。
当归 桂心 龙齿 乌药（真天台者佳） 益智 杜仲 石菖蒲 吴茱萸（各一两半） 茯神川牛膝 秦艽 细辛 苦桔梗 半夏 防风 白芍药（各三分） 干姜（一两，半生半炒） 附子（一只重八钱者，脐心作一窍如皂子大，入朱砂一钱重，湿面裹煨） 川椒（二两，汤浸半日，焙） 牡蛎（一大片，要取漳、泉二州者，却用学堂童子小便浸四十九日，五日一换，取出用硫黄末一两，米醋涂遍，却用皮纸裹，又用米醋浸令纸湿，盐泥浓固济干，用炭五斤 ，每遇合药入二两，余者留后次合药用）
上为细末，取附子、内朱砂别研为细末，糯米糊为丸，如梧桐子大。每服三十丸至百丸。空心，淡醋、温酒、盐汤皆可下，一日二服。
此药及疗男子精寒不固，阳事衰弱，白浊梦泄。及治妇人血虚带下，肌瘦寒热。但是男女诸虚百损，客热盗汗，气短乏力，面无颜色，饮食少味，并皆治之。更有奇效，难以具述。受持君子，宜预行善及方便，却服此药，无不感应。