自伏羲神农黄帝而下.名医虽多所可学人有几人哉.至于华氏之剖腹王氏之灸针术非不神也后人安得而效之.非岐伯之圣经.雷公之炮炙伊芳贽之汤液.箕子之洪范.越人之问难仲景之伤寒.叔和之脉诀.士安之甲乙.启玄子之传注.钱仲阳之论议.皆其活法.所可学人.岂千方万论印定后人眼目者.所能比哉.其间德高行远奇才异士.与夫居缙绅隐草莽者.然有一法一节之可观.非百代可行之活法.皆所不取也.岂予好辩哉.欲使学人观此数圣贤.而知所可慕而已.或有人焉.徒能广览泛涉.自以为多学而用之无益者.岂其知本.
自伏羲神农黄帝而下.名医虽多所可学人有几人哉.至于华氏之剖腹王氏之灸针术非不神也后人安得而效之.非岐伯之圣经.雷公之炮炙伊芳贽之汤液.箕子之洪范.越人之问难仲景之伤寒.叔和之脉诀.士安之甲乙.启玄子之传注.钱仲阳之论议.皆其活法.所可学人.岂千方万论印定后人眼目者.所能比哉.其间德高行远奇才异士.与夫居缙绅隐草莽者.然有一法一节之可观.非百代可行之活法.皆所不取也.岂予好辩哉.欲使学人观此数圣贤.而知所可慕而已.或有人焉.徒能广览泛涉.自以为多学而用之无益者.岂其知本.
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