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[转载]2011/09/15 约书亚 讲 得理要饶人

2011-09-18 10:40:14

自然无为的去做,脑海里面没有什麽善不善、为不为的问题,这样顺其自然,不为了追求什麽名声、回报,就只是去这样做,这就是所谓的「在圆满你自身的同时,也圆满众生」

注:得理要饶人这一篇提供了几个思考的面向,能够让我们以更宽广的角度去考量事情,深入而湷觥1緛硐脒^二天再PO,让文稿出现的时间平均一点,但是看到内容,又迫不及待登出来了。

约书亚:耶稣基督,约瑟之子,约书亚今天讲「得理要饶人」。得理是什麽意思?其实我们要分成不同的层次来看这个问题,所谓得理不得理,常常是从一种世俗观点的层面来看,在双方或者三方中,其中有某一方面他认为、或者在客观情势中他获得认可,也就是他「得理」了,这个时候经常有几种反应,其中一种是我胜利了,你们失败了,所以我要以我胜利之姿来压迫你们,让你们因为自己的失败而感到羞愧,这是很多人常常有的一种想法,甚至是不自觉的作为

但是这样的做法上有一点基本的缺失,什麽缺失呢?就是这些你认为「得理」的,并不一定是真正的合理、合大道,不一定,所以你认为的合理可能只是一种自我良好的认知,却不合大道,当我们以这不合道的所谓的理来压迫别人,这样可能不是很好

另外一个层面,就是也许你所认为的这些理是合於道的,但是其他的、你之外的那些,却不一定是不合道的,因为道之呈现有各个层面,你坚持的合道,对方坚持的也可能是合道的,这是第二个层次。

第三,就算对方支持的并不合道,你也不应该抱持不饶人的态度,这样的做法很可能得到反效果,你压迫的力量愈大,反弹的力量就愈强大

所以我们要来思索一下,你有这样的行为是出於什麽样的心态?通常我们经过检讨之後会发现,其实合道也好、不合道也好,当你有这种认为自己得理而对方不合理的时候,你所展现压迫式的、推销式的这种态势,其实往往只表现一件事,就是我比你优秀、我懂得比你多、我比你高(明),换句话说,这就是某一种层次的批评

我们再进一步思考,这样的批评带来什麽结果?你所认为的「理」得到推广了吗?不,你常常只是获得…应该说「招致」更多的怨恨,这个世界并不会因为你的作为而更好,(却)因为你的作为而产生了敌对的气氛

什麽样的作为是好的作为呢?和谐!但是,和谐之建立并不表示我们一定要附和其他人的观点,和谐的重点在互相尊重。假设你真的比较有理,而对方真的比较没有理、不合道,那麽,在尊重的前提之下,慢慢地他就会自我检讨,自己发现这样的缺失,这样的处理方式是不是比较好呢?这就是我们题目说的「得理要饶人」。

其实这些作为有一个很重要的基础,就是要「无住」、或者叫做不执着。这一点我要解释一下,譬如说,我们对别人捐献,一块钱也好、一百块也好、一万块也好、一百万也好,如果说你的心里面有这样一个念头说:「我在捐献」「我在做好事」,那麽,不论你捐献的金额多少,它的效果都会大打折扣;如果说我们的心态是这样,就是感谢对方有这个机会让你有所贡献,那麽这样的状态会比第一种状态更好一点;第三种就是我们在做这样的行为的时候,脑海里面根本没有所谓「我在捐献」「我在做好事」这样的念头,这才是比较正确的方式

但是身而为一个凡人,很难达到这样的境界,只要能够做到第二个层次(感谢对方有机会让你能贡献),就已经非常的不容易了,也不用太过於苛责自己、更不要苛责别人。

对於拍打这件事情,你可以用同样的态度去看,同样分成这三个层次,第一个层次就是我为你拍打、我为你服务,我是对你好,不要不知好歹,这是第一个层次;第二个层次是感谢对方,让你能够有这个机会为对方服务;第三个层次就是自然无为的去做,脑海里面没有什麽善不善、为不为的问题,这样顺其自然,不为了追求什麽名声、回报,就只是去这样做,这就是所谓的「在圆满你自身的同时,也圆满众生」。这是今天提出来分享。

凡夫:约书亚走了。

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